南宋的皇帝对灯会也十分支撑。每年元宵节的二鼓时分，皇帝就乘着小车，带领宫人到宣德门上欣赏鳌山。鳌山是在灯市的中央方位扎盖起的一座如鳌形的高台，上面悬挂有数百盏花灯。鳌山的规划，在《大宋宣和遗事》中有清晰记载：“自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步，中心有两条鳌柱。”《水浒传》中，李逵闹东京的布景描写，或许即是取材于这些现实生活情节。

皇帝赏灯的时分，京尹会让一批经过选择，穿着洁净、食品卫生的小商贩，或许歌唱悦耳、舞姿曼妙的演员，在宣德门外等待。皇帝会宣召这些人到楼上扮演，妃嫔内人也纷繁采购商贩制造的零食。因为不了解报价，她们的所费通常要比常人高出数倍，甚至有商贩因此而一夜暴富。

依据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是我国最早记载的灯会。为了请求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况，开端从深宫禁苑、宗教场合走向民间群众，“灯火满贩子”的场景较为壮丽。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描写了南朝使用灯彩来增加节日氛围的社会风尚。

东晋、南朝期间南京作为其时我国的首都，秦淮河畔居住了许多达官贵族和豪门名士，每到元宵节，他们也仿效宫殿，张灯结彩。东晋诗人习凿齿有诗《诗灯笼》描写其时张灯的景象。南朝宋孝武帝在位期间，纸张技术开展迅速，本钱低价，替代了丝织品的很多使用，使得灯彩艺术迅速开展。

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