河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。

唐卡绘制极为复杂，要求也极为严格，每一幅唐卡的绘制，都必须按照经书中的仪轨规范及上师的要求进行，千百年来经不断改良完善，已形成了自己一套完整的工艺程序，而传承至今。

1绘前仪式

   按《造像量度经》要求唐卡画师必须是人品高尚。慈悲智慧、尊崇佛法的僧‘’人或俗人。绘唐卡前，要沐浴焚香，诵念经文，上师还会通过观修，祈请智慧之神文殊菩萨进入画师的躯体。如果画的是密宗本尊或护法神，则要根据所画的本尊或护法神举行入密仪式和观修。画师的衣食住行也要遵循宗教的各种仪式，如在绘制期间严禁吃肉，饮酒 吃葱蒜，不近女色等，在画师的个人能力、素质、品行都符合要求后，才能进行绘制。

河北巽斋文化传播有限公司（原武强县瑞升祥文化交流有限公司）位于中国木版年画之乡-河北省武强县，有着悠久的农耕文化历史和深厚的艺术积淀。主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理，多层面地融汇了东西方绘画艺术的表现手法，提高视觉艺术效果，彰显装饰艺术作品与人居环境的完美统一。由于岩彩画是以天然矿物石色和高温结晶颜料为材料，除价格昂贵它还具有永不变色，永不脱落的特性，再加以金银贴箔和繁琐的绘制工艺，成就了岩彩佛画的高贵品质和收藏价值。公司全体员工愿与十方佛子结佛缘、愿与八方同道结人缘。愿与四海商友结财源。

河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。

14着色

唐卡的着色一般采用平涂方式，先把面积较大的人物、衣饰部分颜色涂好，然后是天空、景物、地面等，最后才是面部。着色时，绘画人员要对这幅画稿有一个整体的把握，哪个部分要上哪种颜色要做到心中有数。

给唐卡着色是一项很细致的工作．需要绘画者下手精准，灵活。在整个过程中，需要注意以下几个方面：

(1)毛笔每次蘸取的颜料不宜过多，以免颜料滴落到画布上的其他位置。

(2)绘画者视线要与着色区域基本持平并且要保持平视，以免因视角的差异而将颜料涂出规定着色区域以外。

(3)唐卡着色一般要遵循“从上到下，从外到内”的原则，需要上相同颜色的区域要一次上完。

(4)下笔着色的力度最‘’好保持一致，不要时轻时重，以免出现颜料薄厚不一的情况。在给靠边线的区域着色的时候，要先用笔尖沿边线里测描一下，防止颜料涂出边线。

（5)要注意色彩明暗的递进关系。例如在绘制天空的时候，为了表现出天空的深邃感和层次感，通常需要绘制出三个层次，由淡蓝至天蓝最后到深夔依次递进。

(6)中心佛像的脸部和身体部分可以上肉色也可以上金粉。如果上金粉的话，为了提高金粉的附着力，一定要上一层黄色颜料打底，等颜料彻底干透以后再上金粉，这样金粉就不容易脱落了。

图23文件中 图4

着色时，仅仅靠层次分明的颜色并不能很好地体现出画面的质感，这就要靠晕染来将它们融为一体。

15晕染

晕染又叫染色，是唐卡绘画中最为重要的环节之一。它既可以与着色同时进行，也可以在着色之后进行。晕染主要是根据景物的远近、明暗、向背和骨骼、肌肉的变化，进行由浅入深的分染。晕染的作用主要有两个方面：一是对深浅两种颜色的结合处进行处理，使其看起来浑然天成，自然流畅，如若一体。二是加强空间透视和强调人体结构的变化，赋予唐卡画中的事物真实的质感与立体感。

如果说线描是对人体轮廓的把握，塑造人体的骨骼，那么色彩晕染则是填充人体的血肉。如白居寺壁画唐卡中马头明王和不动明王等护法神的形体描绘，其晕染的处理堪称佳作。其上下肢和面部、腹部的晕染，不仅表现出骨节的转折和肌肉的表化，使肌肤富有质感，更重要的是通过晕染，加强和突出了四肢造型的力度和气势，与健劲的轮廓线紧密配合，精妙地刻画出护法神内萑的气质，达到了绝妙的艺术效果。

在长期艺术实践的基础上，西藏画家更是摸索和总结出了一套“明面由暗面表现，凸处由凹处体现”的晕染原则和色彩运用搭配的理论体系。

晕染的方法主要有明暗分染法与湿染法两种：

16明暗分染法

在笔尖上蘸取少量清水，从颜色深的地方向颜色淡的地方分染。这种方法不能着急，要用笔尖一点点地将深色晕染开来，和浅色区域形成一种自然的过渡，不再具有明显的分界线。这种方法的优点是晕染效果好，在实际绘画中使用较多。但是比较耗费时间。

17湿染法

是指浓色和淡色一次性混染的方法。具体做法是，在一只毛笔上同时蘸浅两种颜料，在画中两种颜色的结合处进行染色。利用这种方法晕染见矬快、效率高，但是最后的晕染效果略差于明暗分染法。由于着色和晕染会掩盖原先勾勒的轮廓墨线，因此晕染之后，必须重提墨线，反衬晕染的效果。