据宋代杜绾云《云林石谱》载：灵璧石在土中，随其大小具体而生，或成物状，或成峰峦，其状颇有婉转之势。或多空塞 ，或质偏朴，或成去气日月佛像，或状四时之景。石谱记载石品116种，把灵璧石排在第1位，并详尽介绍了灵璧石之产地、采制方法首述了灵璧石具有'石理嶙峻'、'青润而坚'、'扣之铿然有声、'等特色。

      又明代文震亨所著《长物志》载：'石以灵璧为上，英石次之，二种品皆贵，购之颇艰，大者尤不易得，高逾数尺者更属奇品，小者可置几案间，色如漆，声如玉者最1佳。'再明人赵希鹄《洞天清录集》怪石辩一章里列有：灵璧、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石七种，亦把灵璧石排在首位；并阐述了灵璧石之真伪。

      其文曰：'灵璧石出绛州灵璧县，其石不在山谷，深土中掘之乃见，色如漆，间有白纹如玉，然不起峰，亦无岩岫。佳者如菡萏，或如卧牛，如蟠螭，扣之声清越如金玉，以利刃刮之略不动，此石能收香，斋阁中有之，则香云终日盘旋不散……伪者多以太湖石染色为之。盖太湖石亦微有声，亦有白脉，然以利之则成屑'。

　　对灵璧石的感悟必须依据内在心灵的原则，心灵又称“精神”，“内在冲动”妙不可言，是一种无法解释清楚的概念，它好像是一种超然的受到上苍神灵秘密资助的活动。由于灵璧石是艺术中的艺术，具有典雅、高贵的气质及难得的灵气，对人有一种情感震动，赏石就应当是超然的活动，所以说灵璧石文化艺术形式的内容就存在于它节奏的生命和赏石者精神的协振之中。

　　火疙瘩灵璧石因其石体上不规则地缀生如煅烧后的褚红色坚硬石块而被当地石农命名，后被石界沿袭，约定俗成。

　　火疙瘩灵璧石常与黑色、灰色、浅底彩色的碳酸岩、灰岩石体伴生，结体多与层叠岩、蟠螭石、塔形石、山形石或其他象形石同体，或片状、或块状、或柱状、或瘤状、或峰窝状、或数状连体、形态突冗，多为点缀，十分抢眼，形成鲜明反差，具有强烈的审美冲击和较高的观赏价值。

　　主要产地：灵璧槐园山、墉桥解集宣山口、褚兰、后程、付集一带。