气是联系灵璧石内部结构的中介

   古代道家的精气学说认为：万物源于一气，天地之间之所以万物各异，万象份殊，都是气运动变化的结果，而各种事物结构之间亦通过它们的共同本原--气，而产生一定的联系，特别是当精气学说与阴阳学说、五行学说有机结合起来后，气便通过其阴阳五行的属性和分类而成为联系灵璧石结构之间的中介。也就是说，气弥漫充满于宇宙时空，'杲乎如登天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于已《管子·内业》。'各种灵璧石以其自身的阴阳五行之气为中介，而与其他结构特征发生资生制约，消长转化的联系，即《鶡冠子·环流》所说的'万物相加而为胜败，莫不发于气。'张景岳于《类经附翼·运气》中说：'万物之气皆天地，合之而为一天地；天地之气即万物，散之而为万天地。'灵璧石则可利用气为联系万事万物的中介这一涵义，认识、说明、石体与外界环境，石体内部结构，石体的彩、声音、纹理等各种特征之间具有广泛复杂的联系。

以阴阳二气为中介说明灵璧石与自然密切相关而有'生气通天'之说，以五行之气说明灵璧石内部结构、化学含量等之间的资生制约的联系。灵璧石之形、质、音、色、纹五种物质源于一气。说明灵璧石体各种特征基本物质之间的联系，以'百征皆生于气'。虽然气极精极微，不能直接察见其形状，弥漫于整个宇宙时空，却又是客观存在的物质；但灵璧石之气韵、气势、气质还是可以通过人们的感知而体现出来。气是灵璧石的生命来源，又是维持灵璧石内部结构之间的有机联系的中介；灵璧石正是通过气的中介联系而保持动态平衡和稳定。

和谐原则：和谐是指庭院内景物在变化统一的原则下，色彩、体形、线条等在时间和空间上，都给人一种和谐感。

质地原则：质地是指庭院中，生物与非生物体表面结构的粗细程度，以及由此引起的感觉。如细软的草坪、深绿色的青苔均匀而细腻，让人舍不得去踩去碰它；如在一片河沙中放一块光润的顽石，这一组质地相近的景物显然会呈现协调之美。

简单原则：简单一词用在庭院设计中是指景物的安排以朴素淡雅为主。自然美是庭院设计中刻意追求和模仿的要点，自然美被升华为艺术美要经过一番提炼。

大众原则：考虑“人”的行为问题是庭院设计中最引人注目的设计原则，一个好的设计应当能对人的需要最敏感地做出反应，应该达到大众化、人见人爱要求，使人尽情地游玩，使他们精神焕发，兴趣盎然，流连忘返，满足他们行为的需要。

意境原则：庭院这类艺术品在成“境”之后就成为欣赏者游乐之所。一座耐人寻味的庭院形象和情趣可触发游人产生不同的联想和幻想，换言之就是有“意境”，而且是持久的意境，突出表现为： 1、诗情。常说“见景生情”，意思是有了实景才触发情感，也包括联想和幻想而来的情感。 2、画意。庭院是主体的画卷，对于庭院中自由漫步的游人来讲，只有“八面玲珑”才能使人满意。

      对于小庭院的绿化，许多人都会忽略了后期的保养。对园林绿化而言，三分种植，七分养护。要想一个庭院呈现出勃勃生机，就必需用心去打理。由于种种原因，并非每个客户都有时间进行维护，或懂得如何去维护。因此，我认为，后期的帮助及跟进就显得尤其重要。我会定期去客户处了解植物生长的情况，看看有否病虫害，有否需要施肥或打虫，看看鱼池的鱼是否健康活跃，过滤系统的运转是否正常