我国有着近万年的玉器史，可以说玉文化几乎贯穿了中华民族发sheng、发展的整个过程。

无论是祭天祭地的神灵玉，还是入土陪葬的sang葬玉或随身佩戴的护shen玉，玉都被赋予了特殊的含义。早在春秋时期的孔子就曾说过：玉有五德，仁、义、礼、智、信是也。

玉之温润一致、精光内含的特性，和中华民族内敛、温和、中庸的民族性格有着不谋而合的默契，致使千百年来，从帝王到百姓，对它的喜爱兴盛不衰。

糯米白”,白玉中的上品，色柔白，质感若糯米，即光泽感不强、柔和白，油性偏中上，感光脂份大过手感，透明度略好，手感极佳，产量较少，近几年很多“天工奖”“国玉奖”的大奖得主多出此玉，价值可观。

“荔枝白”，不堪白，但莹润，水头比普通的白玉高，可达微透明。玉肉若荔枝肉，有灵动性，量稀少，是近年被推崇的美玉。多数初学者推存和田白玉的理由，即纯净中上，肉眼无结构，白度中下，油性中下，接近于青海料。市场上的挂件多来之于青海此料中，佩戴

和把玩一段时间后就变得如同玻璃感变乌，也是初学者容易走眼的品种！而此种的和田籽料，上手感极强，很多红皮籽料出于此种，眼下价还不高，前景广阔。

杂项古玩：竹木ya雕、文房四宝、田黄石、鸡血石、古钱币，金银器，青铜器、印zhang、 木器、

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍

祈祷

吽舍! 北方多闻天子南推写 众多财神之王臧巴拉速疾遣除贫困增禄母 财神总集尊前敬顶礼福如雨降如意赐加持

黄财神心咒[4]（3－7遍，多益善）

嗡臧巴拉杂棱杂耶suo哈黄财神心咒缘起咒（1遍）

嗡耶达玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，

得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏玛纳耶所哈。

回向

心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：

此善回向众有情 福德智慧圆满聚

由此福德圣智生 愿得净妙之二身

福德稳固如巨山 继承显著如日月

声名周遍似虚空 吉祥此时增吉祥

上师开许具足信心即可修习此法。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。功德利益黄

财神法门的殊胜功德利益。在藏传佛教中，黄财神为诸财神之首，是集所有财神的总集化现，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化

身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身。

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔ci、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极le世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”。

绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是藏传佛教的事业部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。绿度母坐菩萨座于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子；右手持乌巴拉花（蓝莲花），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿；