人们对各种美好材质的挂件与手把件的佩戴与玩赏，有着悠久的历史；它与人们的生活密切相关，被人们赋予了丰富的精神寓意；而挂件与手把件的材质之美也是不能被忽略的，本书详细介绍了人们在长期挂件与手把件品鉴中积累的很多辨析材质经验。项饰和佩饰的佩戴与玩赏历史非常悠久，挂件和手把件自身富有天然的材质之美，从某种角度来说，它们自身的美激发了人们的想象力，与人们的精神追求和美好愿望结合起来，成就了其最终的意义。本书向读者介绍了关于各种材质挂件与手把件的分类、收藏、鉴别辨伪、把玩之道、保养宜忌等基本知识。
黄财神在象雄文中称为“占巴拉”，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 黄财神按藏语来说是夺巴格吉，是心愿如意佛和莲花佛的化身，藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色的，故称为黄财神。
黄财神在密宗教法中，属于财神也是护法神，五色财神之一。黄财神是西藏最古老佛法雍仲本波佛教十五仪轨的其中之一，属于密续之中的神，本波教徒作为方便修法，佛祖其美祖普和幸饶弥沃佛等人传授了许多修行方法。 其中黄财神是藏传佛教各大教派普遍供奉的五姓财神之一，黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大猫鼬（吐宝鼠），鼬的嘴里含着珠宝，象征着财宝。左脚踏一只白色海螺，象征着他能入海底取宝。
我国有着近万年的玉器史，可以说玉文化几乎贯穿了中华民族发sheng、发展的整个过程。
无论是祭天祭地的神灵玉，还是入土陪葬的sang葬玉或随身佩戴的护shen玉，玉都被赋予了特殊的含义。早在春秋时期的孔子就曾说过：玉有五德，仁、义、礼、智、信是也。
玉之温润一致、精光内含的特性，和中华民族内敛、温和、中庸的民族性格有着不谋而合的默契，致使千百年来，从帝王到百姓，对它的喜爱兴盛不衰。
糯米白”,白玉中的上品，色柔白，质感若糯米，即光泽感不强、柔和白，油性偏中上，感光脂份大过手感，透明度略好，手感极佳，产量较少，近几年很多“天工奖”“国玉奖”的大奖得主多出此玉，价值可观。
“荔枝白”，不堪白，但莹润，水头比普通的白玉高，可达微透明。玉肉若荔枝肉，有灵动性，量稀少，是近年被推崇的美玉。多数初学者推存和田白玉的理由，即纯净中上，肉眼无结构，白度中下，油性中下，接近于青海料。市场上的挂件多来之于青海此料中，佩戴
和把玩一段时间后就变得如同玻璃感变乌，也是初学者容易走眼的品种！而此种的和田籽料，上手感极强，很多红皮籽料出于此种，眼下价还不高，前景广阔。
杂项古玩：竹木ya雕、文房四宝、田黄石、鸡血石、古钱币，金银器，青铜器、印zhang、 木器、
