明初玉器受宋元风格影响较大，中晚期才渐渐有了独立的风格。明代玉雕的繁荣超过宋元，无论在造型、种类和工艺上都有进步。这些进步为中国玉器发展的另一个高峰—清代玉器的繁荣作了充分的准备。这个时代玉器业虽集中在北京和苏，但苏州已渐渐赶上甚至超过北，故有“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”之说。苏州城内，汇集了大批琢玉高手，生活在明代嘉靖、万历年间的陆子刚，就是其中的杰出代表，他所雕玉簪，一枝价值玉、六十金。
     传世的明代玉器中，较有名的有玉牌、玉砚、玉执壶、合卺杯、插屏、悬磬、山子、圆雕人兽。玉执壶，有八方、竹节、荷花形造型。宫廷用玉执壶多带寿字，民间则为吉祥图案。山子的出现与流行与同时代风行山水画密切相关。
   明代玉器的特征：一是雕刻技术不拘小节，雕工刚劲有力，琢工着力表现其粗犷、浑厚，往往忽视了细部的琢制，磨制时只注意表面，不太注意两侧。器璧较厚，内膛和底部略加打磨即罢。雕工刚劲还表现在起落刀干净利索，线条棱角十分明晰。二是受到道家思想较为深刻的影响，各种吉祥图案、语言、纹饰大量出现在玉器上。其次如花鸟、动物、文人画也占有相当数量，宋元以来的仿古青铜纹饰已显得无足轻重。三是仿古玉器技艺日臻成熟，比宋代大有进步。

红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。
夏商告别了石器时代进入青铜器时代，这对玉器的制造产生了深刻的影响。具体包括两方面：一，由于广泛使用青铜器为砣玉工具，不仅提高了效率，而且使得比前期复杂的玉器得以方便制造；二，由于夏商青铜器的器形和纹饰发展极为迅速，也给处于同一时代的玉器制作提供了丰富的素材。事实证明，除了因器形体积较大的青铜器，玉器无法效仿外，较小器形的青铜器及其纹饰，往往就有相应的玉器。可以说，由于青铜器和玉器的相互促进，加速了它们各自的发展。 
6500年前的红山文化的玉器就是中华文明象形文字的原始码---系统化了的原始象形符号。红山先祖们用玉器的形状，使用位置，以及排列组合，创造了象形文字的基本象形原始码。 这个基本象形原始码先后和中国各地史前文化里的文字因素互相影响融合，最终在夏商之时创造了甲骨文金文石文---中国的象形文字。 红山玉文化就是红山先祖将自然界里的形象和现象复制和概括而成的一种人类信息沟通的象形符号。这类象形符号就成了中国象形文字的基本象形原始码。
 产品名称:* 产品编号:   类别:   材质: 翡翠/缅甸玉 和田玉​