玉雕精品中国当代玉雕工艺，从大的流派来说，可分为南北两派，北派以北京为代表，涵盖辽宁、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派则包括长江沿岸及以南地区，并分为几个支派，包括以上海穆宇静为代表的“上海工”，以苏州为代表的“苏州工”，以扬州为代表的“扬州工”，此外还有“广东工”和“福建工”。上海玉雕以白玉为主，也有少量的翡翠制作。上海琢艺轩的玉雕制作的范围非常广，以新疆和田玉为主。

北京玉雕

北京玉雕的技艺源远流长，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施艺，尤以俏色见长。我们在识别北京玉雕时，一般从玉雕的质地、色泽、雕工和纹理入手。首先北京玉雕的质地坚硬、晶莹细腻，而南派玉雕用的一般是软玉;其次北京玉雕色彩绚丽，玲珑剔透，南派的玉雕色彩柔和，第三，北京玉雕的雕刻十分注重造型，具有宫廷艺术的风格，而南派玉雕一般造型比较随意，风格比较粗犷。总之北京玉雕不仅色润形美，还能保存千年万载，因此深受到收藏爱好者的喜爱。中国人一直把玉器看成是身份地位的象征，古时的有钱人常随身佩带玉器。于是，一大批玉器艺人便云集在北京崇文门花市一带，北京就成为中国的玉器中心。

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍

祈祷

吽舍! 北方多闻天子南推写 众多财神之王臧巴拉速疾遣除贫困增禄母 财神总集尊前敬顶礼福如雨降如意赐加持

黄财神心咒[4]（3－7遍，多益善）

嗡臧巴拉杂棱杂耶suo哈黄财神心咒缘起咒（1遍）

嗡耶达玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，

得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏玛纳耶所哈。

回向

心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：

此善回向众有情 福德智慧圆满聚

由此福德圣智生 愿得净妙之二身

福德稳固如巨山 继承显著如日月

声名周遍似虚空 吉祥此时增吉祥

上师开许具足信心即可修习此法。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。功德利益黄

财神法门的殊胜功德利益。在藏传佛教中，黄财神为诸财神之首，是集所有财神的总集化现，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化

身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身。

黄财神由来/黄财神 编辑当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊慌，此时黄财神就现身庇护，后来世尊嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困众生，为大护法。诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护，能财源广进，免除贫穷和一切经济窘困。如果能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。中央为黄财神，其功德：黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。相传/黄财神 编辑黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。