殡葬作为一种文化，要有一种人文的概念，有对亲属、对血缘关系的怀念，对先人优秀品格的继承和发扬 光大。只要有人死，只要有遗体的处理方式，就永远有文化。我听说现在几个墓地的雕塑非常有艺术美感，这就是文化嘛。人死后，转化成为一种物化的东西，形象的东西，意识的东西。但一定要注意移风易俗。移风易俗这话不是我们现代提出来的，《汉书》里就有此说。但是移风易俗是一个非常长远的艰巨的使命，因为观念的改变，人的意识形态的存在有相对的独立性，一种习惯，一种思想的影响是长久的。我主张殡葬文化应该吸取传统的有益的东西和国外的一些先进的做法，人文思想和现代科学的结合，这都是需要的，要和环境的保护相一致。最后殡葬要走到哪一条路呢？“天地人和”，天和地和人最后非常和谐地结合在一起，来自自然，回归自然。对我们生者来说要“厚养薄葬”，重生轻死，要有临终关怀，但不是以那种奢侈的丧葬仪式来表示对死者的哀悼。“生前一滴水，胜过死后百重泉”，还是要厚养薄葬。具体葬法怎么样，当然提倡火葬。一些少数民族只能按照他们的方法来做，不能违背他们的习俗。火葬以后怎么办？是不是遗体火化后还是建墓？我觉得不必这样。我们现在建了那么多的墓，还是要占用土地，还是要浪费木材，还是要开山劈石。苏州那边本来山就不多，开膛破肚，那么好的一个不可再生的资源就这么被破坏掉了，建那么多墓，而且造成人的拥挤，交通的堵塞。提倡什么呢？植树葬。让人仅存的那么一点骨灰回归自然，让骨灰的成分通过大树的成长，使祖国大地绿意盎然，我们要有责任有意识地提倡植树葬。中国人太多了，如果每个人都要占那么一大块墓地，怎么得了！

武汉殡葬服务大家都真的了解吗？下面就来为大家介绍一下什么是殡葬。 　　殡葬简单的来说就是人类被自然淘汰，是一种利用文明的形式将死者的一体来做处理，是我们现在社会不断发展下的产物，同时也是我国文化传统里面的一个部分。现在我们的殡葬是指的对死者一体进行处理的方法，还有对死者哀悼，其中就包括了讣告、对遗体进行告别、送花圈挽联、安葬等一些丧葬的事项。殡葬这个文化是通过我们的社会在不断的发展中，慢慢形成以及沉淀下来的，这里面包含了人们对于死亡的一些认识，人类生存的价值以及人性里面的亲情等，都是对人类的本院性进行一个思考最后得出来的一些结论。或许现在的这些答案都不是特别的圆满，但是我们一直都没有停止思想的脚步，正在不断的进行探索以及思考，这也是我们对于传统的殡葬文化进行传承的一个过程。现在随着我们社会在经济上的不断发展，物质文化方面生活也在变得丰富起来，现在慢慢的从以前只满足基本的一个生活，提高到了需要精神方面的需求也是需要去满足的这样一个层面。

村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。这种公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的财产。云南崩龙族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等级、家族、姓氏均可入葬。城镇讨落发展起来后，又出现了城镇基地。城镇墓地有的仍以民族、家族为单位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。火葬的普及带来了安放骨灰盒的公墓。无论是土葬的公墓还是火葬的公墓，都比传统的家族墓地更合理、更科学了，既卫生、整洁又节约土地资源。我国传统上持续最久、影响最大的墓地型是家族墓地；它在历史·上占主导地位，在当代仍有市场。在历史·上受到法律的保护。基地不仅仅是安葬死者的地方，它是家族的财产，不容侵犯和家庙、词堂等一样不许沾污。如果侵犯就要引起纠纷，甚遇是家族间的械斗、血战。墓地被占，祖坟被掘，在中国人来说是最大的耻辱，是我国传统社会中顽强的宗教观念，由此可结成不共戴天的仇。因墓地祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族墓地只接纳同一血缘死者。村庄、城镇墓地则是对地缘关系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个墓地相统一，墓式一致，进入墓地后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。