树葬服务

'尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。'出自《圣经(中文版)·创世纪3.19》

圣经原文：'ashes to ashes, and dust to dust; in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……'中文版圣经中是这样翻译的：'你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。'

在中国文化中也有着'自古道盖棺事定，入土为安'，出自明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：'亲戚多道：'从来说入土为安，为何要据定三年？''的说法，可见'入土为安'这四个字在中国人的传统思想中成为了千古不变的身后事的准则。

'树葬'顾名思义是指将逝者的骨灰埋葬于树下的一种安葬方式，是'入土为安'这四个字的最·好诠释。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。

现在中国一年死亡800万人，火葬的不到一半。火葬现在基本上已经为全世界所接受了。在中国的丧葬发展史·上，火葬并不是现在才有，远古时代就有了。有资料记载，1945年，在甘肃临洮一个史前遗址中已发现盛有人的骨灰的大陶罐，因此中国的火葬史可以追溯到原始社会。但是火葬的道路在中国是非常不平坦的。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。在《荀子》里面提到，青藏地区的这些羌人、氐人打仗被俘虏后，不怕你打他骂他，就怕死后你不把他烧掉。

传统流程

追悼仪式是指为逝者举行的追忆、告别活动。在整个追悼活动过程中，需要做的事情是很多的，丧家要做到繁而不乱，事先应有很好的策划。

仪式

悼念仪式进行得成功于否，执行程序的质量是关键。因此，丧事承办人必须严格执行既定的程序，在现场不能随意更改。

1、席位的安排

追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，长子长媳站最前排，后面是次子次媳，再后是女儿女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有领导参加，则应站在前排。司仪站在前排的左侧，这样可以面对亲属，也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，要面对与会者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。乐队站在会场的右侧。这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。

2、一般程序

（1） 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始；

（2） 默哀、奏哀乐；

（3） 由×××同志致悼词；

（4） 由家属致答谢词；

（5） 全体肃立，向×××同志遗体或遗像三鞠躬；

（6） 瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；

（7） 向×××同志遗体告别（奏哀乐）；

（8） 追悼会结束。

3、特殊程序

（1） 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始；

（2） 默哀、奏哀乐；

（3） 敬献花圈（篮）；

（4） 由×××同志致悼词；

（5） 宣读唁电、唁函；

（6） 由家属致答谢词；

（7） 全体肃立，向×××同志遗体或遗像三鞠躬；

（8） 瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；

（9） 向×××同志遗体告别（奏哀乐）；

（10） 领导与家属握手表示慰问；

（11） 追悼会结束。