古人佩戴玉石心境高雅，现代文玩人收藏玉石除了喜爱也更看重收藏投资价值，以和田玉为例，目前市场多偏向于出自名家之手的作品，其实收藏和田玉是要从多个维度去考虑的，目光要高并且要远，玉器除了本身的质地更承载了华夏文明的精髓！


玉文化是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质基础。玉器是中国精神文化的产物，是传统美德乃至信仰的载体。


继良渚、殷商、春秋三大时期之后，西汉成为玉器使用和制作的又一黄金时代。帝王之墓，要么早年被盗掘一空，要么至今未被发掘。所以，规格高、规模大的王侯墓葬，成为汉代玉器的主要来源。通过海昏侯等墓葬中的玉璧、玉磬、玉衣、玉剑具等琳琅满目的珍室，我们可以想象汉代人对玉器的痴迷程度。
在几千年的封建统治社会里，玉更是皇家权政和王公大臣权贵的象征。诱惑力极强的传国玉玺，龙形玉佩和代表着爵位的官印无一不透露出玉的尊贵与庄重。


从古到今，人们对生活、命运都不能把握而感到惶惑不安。玉能给人提高生活的勇气，增强自信心，对生活充满着憧憬和愿望。在男女之间为表达永远相爱的心意双方都是以美玉来送给对方以示情意。在历代的文学作品里，玉更成为真、善、美及爱情的象征。爱玉、佩玉也成为一种历史不衰的时尚。“黄金有价，玉无价。”玉的价值也只有人性的真、善、美和纯洁的爱情来相比了。因此，也可以说玉是华夏民族之魂。


在思想上，人的心里。玉有着崇高的地位有神秘不可测的一面，玉有着驱邪避凶的作用。它所释放出的纯天然的磁波能量平衡人体磁波能量，调节室内正、负气场。改变磁场驱除一切晦气、不祥之症，产生祥和灵气具辟邪镇宅之功能。


2017年春季中国古代玉器艺术珍品专场中，总共300多件古玉上拍，其中包括明清玉器，也包括高古玉，不少标注“购于20世纪90年代”的玉器也出现在拍场上，如市场关注较多的战汉玉器及文化期玉器，在此列出成交价排名前十的器物，供玉友参考、研究、辨析。


关于玉的年代划分，目前是众说纷纭依据各有不同，比较普遍的划分方法是：战国和汉以前的玉器称之为高古玉，明以前的玉器称为古玉。






按照电力工具出现的时间来区分古玉与现代玉的时期，汉后至没有电力雕刻工具前称为古玉，之后的统称为现代玉器。




首先说说高古玉、古玉及现代玉是怎样选材的。


目前我国所出土玉器，所选用的玉材繁杂，多为和田玉、南阳玉、岫玉以及未知的其他地方玉，很大一部分玉矿我 们根本分 辨不出它的产地及品种，尤其是高古玉，它入土时间较长，受时间及墓葬地的复杂情况影响较深，会被土壤和其他矿物影响其本身的分子结构，从而改变本身的质地，玉器出土后，土蚀土沁及风化的现象特别明显。




在高古玉时期，南阳玉应该是被广泛使用的：


其一，因为其所在的地理位置，南阳玉出产自河南南阳的独 山，在遥远的古代运输能力差，工匠们多半会就地取材，采挖地理位置比较近的南阳玉，这样相较于从遥远的新疆取材玉料，更能提高工作效率。






其 二、南阳玉的硬度在6~6.5之间，密度在3.29左右这些数值与和田玉相近，呈色有77个色彩类型，这与岫玉的多色性相近，根据这些特点，目前所 出土的硬度较高、呈色纷杂的大件玉器应该就是南阳玉所制作。




现在大部分出土的高古玉，人们按照玉质、器型、出土地点等因素将之归为和田玉、南阳玉或岫玉， 硬度高的就归为和田玉、呈色繁杂的硬度相对较低的归为南阳玉或岫玉，这种归划方式应该是不完全的，有资料证明古代的玉矿数量达到上百个，在高古玉时期，玉矿的种类及数量应该超于我们目前所知，有很多玉矿的储藏量很少，可能只有几吨至几百吨不等，玉料筛检后成材的更是寥寥无几。


从出土的玉器中 会发现一些玉的硬度高、密度大，呈色多样，分子结构不清，由于墓葬地的复杂环境，单从呈色和分子结构分辨不出玉材的具体种类和产地，就此我们可以认为，当 时先人们所采用的玉材是我们所未知的，现在已经枯竭或随着地壳变动消失的玉矿。




在当时已经被发现的和田玉矿、南阳玉矿以及岫玉矿，由于矿产储备量大，直至今日仍然在开采，但是由于古代开采技术及工具十分落后，深度开采是不可能的，所 挖採的玉只是位于地表下较浅的位置，将较浅位置的玉开采一空后，玉矿就会被暂时搁置。




这点我们从现在所出土的玉器中可以看出，所出土的玉器中有部分的和田 玉硬度密度不够，土蚀土沁现象严重，被发现时就有开裂、断裂或粉化现象，但是也有同时期或同地点出土的和田玉器，土蚀土沁现象轻微，基本没有钙化，有也是极微薄的一层，仔细清理后钙化层就会消失，没有断裂或粉化的现象。




红山文化时期人们普遍采用岫玉以及一种硬度较高的黑色石头，那个时期人类文明刚刚开始，受生产力水平的限制，基本没有开采玉矿的能力和技术，所选用的材料 是捡拾附于地表的岫玉以及黑石，由于岫岩的地理位置地壳活动频繁，玉材大多硬度不高，具有多样性和多色性，所出土的红山时期玉器，多为岫玉的特性，属于软 玉系列，土蚀土沁及粉化现象严重。所以说在古代曾经存在几百个玉矿的说法是可以认可的。






我们来分析古玉，这个时期的玉器在选材方面，要高于高古玉，随着生产力水平的提高，人们在开采玉矿的工具及技术方面有所进步，所以有新的玉矿被 发现及开采，部分被搁置的玉矿也被重新使用。其中和田玉矿被重视起来，因为高古玉时期附在地表浅处的，质地较差的玉材已经被开采一空，再加上古玉时期开采技术的进步，使人们可以挖採到距离地表较深的玉材，所以在古玉时期工匠们所选取的和田玉矿质地普遍是优良的。


观察这个时期所出土或传世的玉器，材质方面多 选用和田玉，偶尔会选用质地较好的南阳玉及岫玉，这比高古时期的用料要考究很多，一是因为随着社会及文明的进步，人们的欣赏力提高，能分别出玉的等级，二 是生产力水平提高，开采、运输及雕刻工具逐步完善。玉器经得起雕琢把玩及自然风化，土蚀土沁的现象减少，断裂或粉化现象的基本不存在。




现代玉的选材就更不用细说，开采技术及工具先进，所选玉材的质地优良，经得起风化。但是却面临着玉矿资源枯竭的窘境，上好的和田玉矿、黄白老玉矿及析木玉矿资源已经开采一空，偶尔有新的玉矿出现，玉的质地成色都较差，经不起雕琢把玩。




我们从艺术角度方面分析这三个时期的玉器：


高古玉，由于生产力水平落后，高古玉时期的雕刻工具比较单一，雕刻技法简洁又不失精湛。因为开采技术的限制，玉材的产量很低，所以高古玉被当时的皇族权贵所垄断，在玉器的制作工艺、文化气息上有很深的内涵，创造出多种雕刻技法，比如： 汉八刀、游丝毛雕等，使用这些技法制作出的玉器，无论是透雕、浮雕、还是阴线划刻都十分精湛，每件玉器的器型、图形都包含很深的文化底蕴及很高的艺术品位，这是现代人无法比拟的。




在开采及雕刻技术十分落后的情况下，仍然能制作出精美绝伦的玉器，除了工匠们自身较高的技艺及艺术内涵外，还有可能是受到当时社会的法律所制约，如果将象征皇权的、资源稀缺的玉材制作成了残品，那么，最高统治者或许会因此而震怒，工匠们也会为此而招来杀身之祸，这种情况在皇权统 治时期是十分常见的。


高古玉时期与现代不同的是玉料的取材及用法，当时的人们认为，玉的皮料及沁色都属于杂质，是不纯净的部分，所以在取料时会将这些部分剔除掉，剩下的玉材就 大小来决定雕刻什么样的器物，但是由于受生产力水平所限，选择玉材的范围比较小，选用的玉材质地大多较差。






自红山文化时期，玉器除了佩戴，还用于日常生活 中，比如灯架、香炉、餐饮具等等，除了日常佩戴及使用外，还有很大部分的玉器被作为一种礼器在祭祀或随葬时使用。在当时的社会人们对玉充满崇敬，甚至将学问与其贯通融合，更有学者把玉与礼学思想结合起来研究。






古玉时期的玉器延续高古玉时期的雕刻技法与器型，但随着诸侯割据、各王争霸时期的开始，出现了群众生活动荡、文化及生产力水平提高缓慢的现象，有的雕刻技 艺得不到好的发展和传承，逐步的消失在历史长河中。






在比较昌盛的唐代，玉器的开采得到了进步，所使用的玉材绝大部分为和田玉，含少部分的地方玉，唐代的玉 器中虽然有很浓的唐朝的历史韵味渗透其中，但我们还是可以从中发现高古时期的雕刻技法及风格。 时至此时，玉器仍然被皇室权贵所垄断，所以在玉器的选材及雕刻上均是相对比较精致完美的。皇室权贵垄断玉器的时期截止于宋代。




进入宋代以后随着社会文明的 发展、生产力水平的提高，玉矿的开采技术进步，玉材的产量随之增加，在当时只有顶级的玉材与雕工精美的玉器会被进献至皇室，其它质地与雕工参差不齐的玉器 流入社会。




在宋代比较富足的平民可以购买或定制玉器，但是质地与雕工绝对无法与皇室相比。那时流行在出嫁时，由娘家配上一副龙凤镯赠予新人，祝愿双方今后 生活美满、万事吉祥，更有自小定亲，双方长辈将玉制作成鸳鸯对儿作为二人信物使用，可见玉 在当时是人们所喜爱珍视的重要产物之一。




从明清时期开始人类文化大幅提高，开采运输技术越发成熟，明代开始对外开通海陆贸易大量珍贵玉原料及宝石进入国内，冶金技术提高雕刻工具大大进步。




明清二朝的帝王都极为爱玉，因此这时对玉器的广泛使用是其他时期无法比拟的，其中尤为突出的是康熙至乾隆年间，这段时期国富民强，文化艺术达到鼎盛，玉器的用料及雕刻方面达到前所未有的高度，这个时期工匠们不仅雕刻当时风格的玉器，更加喜欢将高古玉时期常用的艺术图形与当代 的玉器器型与图案结合在一起，从而提升玉器的历史内涵以文化修养。




由此也可以看出，由于高古玉器浓重的历史内涵和丰富的艺术修养，从古至今的人们皆是欣赏 和喜爱的。在出土及传世的清朝时期的玉器上我们可以看出，玉的选材精细，多为硬度密度较高的和田玉，土蚀土沁的现象极少，所使用的雕刻工具十分先进，雕刻 技法更是独特细腻。


现代人所谓的玩玉，根本不可能达到古人们所说的人玉合一，古玉通融。古时的雕刻工匠们，可以称之为艺术家，他们除了有很深的雕刻功底外，还努力钻研历史文明，创造新的雕刻技法，升华自身的文化内涵及艺术修养，每个工匠对待玉的态度是崇敬而虔诚的，认为能够制作玉器是一种神圣的使命。




而现在的 雕刻师只是在迎合市场需求，完全不钻研思考如何创新，一味的使用仿古图形，雕刻出来的玉器却是形似而神不似，丝毫没有高古玉或古玉的神韵在其中。所谓玉不琢不成器，如果优质的玉材得不到完好的使用，中国独有的玉器雕刻技法以及传承至今的玉文化，或许将就此消失。


1.汉 玉辟邪
8 cm 
估价: 150万-200万港元 
成交价: 495.6万港元
2.汉 白玉铺首尊
10 cm
估价: 300万-400万港元 
成交价: 354万港元
3.汉 青白玉高足杯一对
13.3 cm
估价: 170万-220万港元 
成交价: 179.36万港元


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 产品名称:* 产品编号:   类别:   材质: 翡翠/缅甸玉 和田玉