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铜镜，又称之为“鉴”或“照子”，是人们最早使用的青铜器之一。它是古人用以整装理容的日常用具，所谓“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。由铜镜引出的一段名句成就了一段唐太宗与魏征的千古佳话，铜镜也因此而经久不衰。近年来，古铜镜拍卖行情屡创新高，成交量也几乎翻了一番，甚至被收藏界称为“奇葩藏品”，颇为热门。
不同于祭祀用的礼器和征战用的兵器，铜镜是青铜器物这一贵族专属奢侈品类别中少有的实用器物，因此其中的铭文不仅有高大上的哲学含义，也常见饱含生活意趣的儿女情长。
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。
它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。在诸多古物收藏中，铜镜因其“刻画之精巧，文字之精奇，辞旨之温雅”越来越引起现代藏家的重视。收藏一面铜镜，欣赏精良的纹饰镜铭，可陶治性情，从先秦至民国，每一面铜镜都包涵了它所在时代的文化特征及艺术价值。古人云：以铜为镜，可以正衣冠。作为日常生活必不可少的器具，铜镜是中国古代使用时间最久，铸造数量最多的铜器。
从四千年前的齐家文化，到一百年前的清末民国，无数的铜镜以其精良的制作、华美的外观和丰富的铭文，向我们展示了古人对自身形象和家居环境的品味与要求。中国古代最早用于照面的器具叫“水鉴”，就是用瓦或者青铜制成水盆，以水照面。铜镜虽然早在新石器时代就有了，但由于青铜本身的珍贵，所以很长时间内并非民用，仅被用于祭祀等特殊场合。到了战国时期，由于铁器的盛行和铜价下降，比水鉴方便的多的铜镜开始迅速普及。
现代人很少使用过铜镜，往往以为铜镜的照影效果不好。其实古代的铜镜打磨的非常光滑，照影效果和现代玻璃镜几乎差不多，但是由于材质所限，照出来的形象都是发黄的。也正是这个原因，到了明代以后，玻璃镜开始盛行并逐渐取代的铜镜我们欣赏铜镜，主要是看铜镜背面的花纹。从史前到春秋时期的铜镜，基本没有花纹，就算有也只是几何纹。然而到了战国时期，铜镜的纹饰一下子出现了十多个变种，各种山字纹、禽兽纹、连弧纹、金银错纹等不一而足。
铜镜就是古代用铜做的镜子,一般是含锡量较高的青铜铸造。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
在古代，最早的铜镜是在商代用做祭祀的礼器，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。
铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
铜镜是中国古代的一种生活日用品。在铜镜未出现前，人们最初用水映照，冶金术发明后，才有了铜镜。我国的铜镜源于新石器时代的齐家文化，经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代晚期还在一些地方流行，这前后有3800年左右的时间。
传说镜子是黄帝合阴阳之精所铸成，万年不锈，能通合鬼神，镜子遂成为能驱除不祥的法器。铜镜光照反射的特性被进一步引申，明镜便有了鉴古知今的历史意味。
在中国的古代，家中有铜镜的多为皇室权贵，秦汉时期，铜都不得进入寻常人家，玩收藏铜镜的只能是皇室。从宋daikai始，铜镜日益成为寻常百姓的常生活用品。
宋徽宗大概是中国最早的铜镜收藏家。历时战国、汉、唐的青铜镜辉煌了一千年，留存下来的铜镜杰作，史上极具艺术气质的皇帝宋微宗捷足先登。
北宋时期，朝野均极重视古文物，因而带动了编修古器物图谱的风潮。宋徽宗整理宫廷所藏古铜器，将112面汉唐铜镜一一收入《宣和博古图》，开铜镜入古器图谱的先河。
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