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厦门伯得富展览服务有限公司
中国 厦门
产品属性
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产品名称
祭蓝釉瓷器
产品编号
1
类别
瓷器
材质
瓷器
包装
纸盒包装
产地
中国
外形尺寸
10mm
净重
10g
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厦门伯得富文化传播有限公司是一家拥有着丰富的艺术品交易市场服务经验的公司，主要从事境内外文 化艺术品的藏品评估、精品展览、展销、古董鉴定、拍卖、等业务。
蓝釉也叫霁蓝、祭蓝。曾经，古人评价颜色釉瓷器时特别看重蓝釉瓷器，究其原因，一方面是蓝釉瓷器多为高温釉，烧制难度大，另一方面则因为烧制蓝釉所用的氧化钴原料稀少。而钴是青花的呈色剂，融在釉中，即可烧成钴蓝釉，呈色十分稳定。但是色彩鲜艳的蓝釉，除釉色纯净外，尚须有洁白的胎质映衬，方能显现出蓝如宝石的理想釉色。自元代发明高温钴蓝釉后，明清时又出现了回青、洒蓝和天蓝等釉色，绚烂多彩，令人称赞。
从近几年的蓝釉瓷拍卖市场情况来看，雍正蓝釉瓷无疑是最大赢家。尽管乾隆蓝釉瓷的上拍总量更多，但高价成交者多是雍正蓝釉瓷。以香港苏富比拍卖行为例，在2011年秋季拍卖会上推出的三件雍正蓝釉瓷器：清雍正·霁蓝釉撇口观音瓶、清雍正·霁蓝釉橄榄瓶和清雍正·天蓝釉六楞葫芦瓶分别以602万港元、1634万港元和458万港元高价成交。另外，北京保利2014年春季拍卖会上也曾亮相过一件“清雍正·霁蓝釉梅瓶”，当时估价为100—150万元，最终以253万元成交。此瓶曾在香港苏富比2009年秋季拍卖会上亮相过，当时以146万港元（约合人民币128.6万元）成交。时隔四年半，再度亮相拍场，增值了近一倍。据不完全霁蓝釉瓷器每年以百分之二十的涨幅价格不断上涨。
蓝釉瓷器虽然没有华丽的纹饰和造型，却在简约中让人们领略到其雅正之姿、秀丽之美，即便是在青花、粉彩等占有大量市场份额的情况下，仍然有其固定的收藏群体和收藏市场，长期为藏家们所钟爱。
明 霁蓝釉描金鸡心执壶（霁蓝釉又称"积蓝釉"、"祭蓝釉"、"霁青釉"。明、清蓝釉习称"霁蓝"，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280~1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为"霁青"，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大"上品"。）
古人出于对世界的未知、敬畏和对生活的期盼，而祭祀天地日月等诸神。其中祭天是最高等级的祭祀。“天”，古人视为至高无上的神，称昊天上帝。天是世界万物的创造者和维系者，人人行事必须顺应天意，西周以礼治国，而礼之设就是法天而来，形成了以“礼莫大于敬天仪莫大于郊祀”的一整套完备的祭祀礼仪，为后来的中国历朝历代帝王所谨记奉行，是中国古代最神圣庄严的礼制仪式。
明清祭祀天地之所就是天坛，始建于明永乐十八年（1420），名天地坛，嘉靖九年（1530）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534）改称为天坛。祭祀天神以彰显皇帝身份的正统地位，其权利是君权神授代天之理；也是天下人期盼风调雨顺五谷丰登的群体意志体现。明洪武帝就提出：“祀天地，实为天下苍生”，将敬天和恤民结合起来。
在天坛建筑的形式美感之下，是中国传统文化天人合一理念的体现。天坛建筑群是依照被誉为群经之首的《周易》进行规划和设计的，按《天人合一》的宇宙观念来建造的，一砖一瓦都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉，成功地把古人对“天”的认识、“天人关系”、“天人感应”以及对世间的美好祈愿表现得淋漓尽致，同时也体现了中华民族“礼”文化。
天坛祭祀主殿，祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征“天圆”；瓦为蓝色，象征蓝天。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根童柱，总共三十六根，象征三十六罡。宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。
霁蓝，瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。
霁蓝又称“祭蓝”、“积蓝”、“宝石蓝”等，名称繁多，实为一物。它是一种以钴为发色剂的高温色釉，色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色稳定。祭蓝器物除了单色釉外，往往用金彩装饰，有的则刻、印暗花。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成，釉色蓝如深海，后人称其为“霁青”。又因其明亮如宝石发色稳定，又把它和白釉、红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。
德霁蓝釉主要有以下特征：
1、里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。
2、碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。
3、圈足施釉到底，平视不足圈足露胎。
4、浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为突起的立体花纹，但观望时，似无立体感。
5、造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。
公司运 用专业团队，博学多才的鉴定专家，强有力的合作伙伴，为广大藏家提供最精细的一手资料为藏家提供最真诚最有效的收藏建议。同时整合传统媒体与新兴网络媒体资源的全角度宣传，打造线上线下全方位立体的宣传阵容，为海内外收藏家，艺术家搭建一个广阔的文化艺术品收藏交流交易平台，携手共赢中国文化市场的繁荣 。
专家预约：何经理
TEL：18965128539
蓝釉也叫霁蓝、祭蓝。曾经，古人评价颜色釉瓷器时特别看重蓝釉瓷器，究其原因，一方面是蓝釉瓷器多为高温釉，烧制难度大，另一方面则因为烧制蓝釉所用的氧化钴原料稀少。而钴是青花的呈色剂，融在釉中，即可烧成钴蓝釉，呈色十分稳定。但是色彩鲜艳的蓝釉，除釉色纯净外，尚须有洁白的胎质映衬，方能显现出蓝如宝石的理想釉色。自元代发明高温钴蓝釉后，明清时又出现了回青、洒蓝和天蓝等釉色，绚烂多彩，令人称赞。
从近几年的蓝釉瓷拍卖市场情况来看，雍正蓝釉瓷无疑是最大赢家。尽管乾隆蓝釉瓷的上拍总量更多，但高价成交者多是雍正蓝釉瓷。以香港苏富比拍卖行为例，在2011年秋季拍卖会上推出的三件雍正蓝釉瓷器：清雍正·霁蓝釉撇口观音瓶、清雍正·霁蓝釉橄榄瓶和清雍正·天蓝釉六楞葫芦瓶分别以602万港元、1634万港元和458万港元高价成交。另外，北京保利2014年春季拍卖会上也曾亮相过一件“清雍正·霁蓝釉梅瓶”，当时估价为100—150万元，最终以253万元成交。此瓶曾在香港苏富比2009年秋季拍卖会上亮相过，当时以146万港元（约合人民币128.6万元）成交。时隔四年半，再度亮相拍场，增值了近一倍。据不完全霁蓝釉瓷器每年以百分之二十的涨幅价格不断上涨。
蓝釉瓷器虽然没有华丽的纹饰和造型，却在简约中让人们领略到其雅正之姿、秀丽之美，即便是在青花、粉彩等占有大量市场份额的情况下，仍然有其固定的收藏群体和收藏市场，长期为藏家们所钟爱。
明 霁蓝釉描金鸡心执壶（霁蓝釉又称"积蓝釉"、"祭蓝釉"、"霁青釉"。明、清蓝釉习称"霁蓝"，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280~1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为"霁青"，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大"上品"。）
古人出于对世界的未知、敬畏和对生活的期盼，而祭祀天地日月等诸神。其中祭天是最高等级的祭祀。“天”，古人视为至高无上的神，称昊天上帝。天是世界万物的创造者和维系者，人人行事必须顺应天意，西周以礼治国，而礼之设就是法天而来，形成了以“礼莫大于敬天仪莫大于郊祀”的一整套完备的祭祀礼仪，为后来的中国历朝历代帝王所谨记奉行，是中国古代最神圣庄严的礼制仪式。
明清祭祀天地之所就是天坛，始建于明永乐十八年（1420），名天地坛，嘉靖九年（1530）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534）改称为天坛。祭祀天神以彰显皇帝身份的正统地位，其权利是君权神授代天之理；也是天下人期盼风调雨顺五谷丰登的群体意志体现。明洪武帝就提出：“祀天地，实为天下苍生”，将敬天和恤民结合起来。
在天坛建筑的形式美感之下，是中国传统文化天人合一理念的体现。天坛建筑群是依照被誉为群经之首的《周易》进行规划和设计的，按《天人合一》的宇宙观念来建造的，一砖一瓦都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉，成功地把古人对“天”的认识、“天人关系”、“天人感应”以及对世间的美好祈愿表现得淋漓尽致，同时也体现了中华民族“礼”文化。
天坛祭祀主殿，祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征“天圆”；瓦为蓝色，象征蓝天。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根童柱，总共三十六根，象征三十六罡。宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。
霁蓝，瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。
霁蓝又称“祭蓝”、“积蓝”、“宝石蓝”等，名称繁多，实为一物。它是一种以钴为发色剂的高温色釉，色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色稳定。祭蓝器物除了单色釉外，往往用金彩装饰，有的则刻、印暗花。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成，釉色蓝如深海，后人称其为“霁青”。又因其明亮如宝石发色稳定，又把它和白釉、红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。
德霁蓝釉主要有以下特征：
1、里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。
2、碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。
3、圈足施釉到底，平视不足圈足露胎。
4、浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为突起的立体花纹，但观望时，似无立体感。
5、造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。
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