据考古可知，我国目前发现zui早的铜镜，出土于齐家文化时期的墓葬中，距今已有4000多年的历史。中国古代铜镜的发展先后经历了以齐家文化、商周铜镜为代表的初始期，以春秋战国铜镜为代表的流行期，以汉代铜镜为代表的鼎盛期，以三国、晋、魏、南北朝铜镜为代表的中衰期，以隋唐铜镜为代表的繁荣期和以五代、十国、宋、金、元铜镜为代表的衰落期六个阶段。


　　两汉时期是中国封建王朝发展的强盛时期，经济发达、文化繁荣、国力昌盛，社会生产力得到了极大的发展，在我国铜镜发展史上起着承前启后的作用，铜镜制造工艺也相应地有了新的进步。中国铜镜以汉镜出土的数量zui多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。汉代铜镜铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，具有很高的艺术价值，它所承载的人文内涵，成为历史留给我们的珍贵文化遗产。现就滕州市博物馆新入藏的几面铜镜简作介绍如下，以飨读者。


　　战国龙纹镜（图1）：直径15.8厘米。圆形，弦纹钮。其外凹面圈带环绕一周，主体纹饰被花叶纹分为四区，每区饰回首反顾的龙纹各一条，16内向连弧纹缘。龙纹作浅浮雕，龙头居中作回首状，张吻露齿，身躯及爪向两侧展开，尾细短而前卷，两侧细条代表龙翼，象征飞龙，地纹为细密的云雷纹。


　　汉尚方四神博局镜（图2），圆形，直径17.6厘米，圆钮，四叶纹钮座，方格外八乳、博局纹。四方八区纹饰配置是：青龙配凤鸟、朱雀配骑兽羽人及一小禽、白虎配独角兽、玄武配羽人及一禽鸟。其外一周铭文：“尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮”。两周锯齿纹夹一周双线波折纹。


　　汉盘龙镜（图3）：直径11.3厘米。圆形，圆钮，圆钮座。一龙压在钮下，独角、张口、四肢张开、尾卷曲。表现手法与一般盘龙纹作高浮雕不同，此龙纹作浅浮雕线条式。短斜线圈带外两圈锯齿纹缘。


　　汉四神禽兽博局镜（图4）：直径18.6厘米。圆形，圆钮，变形四叶纹钮座。座外大方格。方框外为博局纹，博局纹间青龙配有羽翼的长耳兽，白虎配度独角羊，朱雀配朱雀，玄武配独角羊及八枚乳钉纹。虽然是常见的四神及线条式的表现手法，但此镜线条流畅，为填补空间尽量夸张禽兽的某些部分，龙、虎、朱雀、蛇都甩出细而长的尾延伸到T纹与L纹间，既生动又使布局协调，补间的云纹也起到这个作用。外区有一圈带铭文。博局纹外一周短斜线，三角锯齿纹和S形云纹缘。
  从前，先民们用自然界中的水映照，而后于陶鉴中盛水映照，甲骨文中，“监”字的写法就是以器皿盛水而人观照于水。又因受到铜制工具光洁表面成像的启发发明了铜镜，基于某些原因，铜镜虽已发明，但未广泛使用，这才出现了铜鉴，相当长一段时间的共存后，镜终于打败了鉴，取代了陶鉴的地位，成为主要映照方式。
 在土耳其新石器时代遗址中，我们发现了黑耀石制成的镜子，它被认为是西亚铜镜的始祖。类似的“石镜”在我国也曾发现，罗振玉先生《辽居杂著》中记载：“唯往岁于定海方氏见一镜，其质介玉石间，黑光如漆，背平无纽而有穿，如古玉臻，平漫无花纹，诧为古镜中奇品。”
  作为日常用物的铜镜，在我国的使用源远流长，公开资料显示，战国时期以前的铜镜就发现了三十多面。而铜镜的发明可追溯到上古的传说时代，据说黄帝曾铸神镜。20世纪70年代，考古工作者在青海省贵南县齐家文化墓葬中发现了两枚小型铜镜，距今约四千多年，其时代与黄帝铸镜的英雄时代相近，由来已久的圣人制镜的说法得到了实物的印证。


 战国时期的青铜器，富于生活气息，注重实用而别出心裁，华贵绚丽又不失大雅。此时的纹饰已从过去奔放的粗花，变为工整的细花，并向图案化方向发展，已无神秘色彩。


 西周的有铭青铜器属周王室和王臣制作的占大多数，诸侯国的为数甚少。到了战国时期，王室、王臣的礼器几乎消失，代之而起的是列国诸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣铸造的器物。这和当时王室衰微而诸侯、大夫及家臣势力不断壮大的形势相吻合。
  大体上呈现以三晋为中心的中原、以秦国为中心的西方和以楚国为中心的南方三足鼎立的格局。此外，北方、西南方、东南方等几处少数民族区域也各有其独特风格。
 在古代，铜镜不仅仅是日常用品，它也是一种艺术品。今人眼中，古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场拍卖，其中在北京嘉德拍卖专场中，一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，标志着铜镜步入了空前的高价时代。而在当下，什么样的铜镜才具收藏价值呢？
铜镜进入拍卖领域的时间并不短，但真正为收藏爱好者所了解是始于2004年初中国嘉德推出的铜镜专场，当时的全部拍品均为民国时期知名收藏家关祖章先生的旧藏。参拍的143面铜镜都以高于预期的价格顺利成交。其中唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜以45.1万元的价位成交，成为了内地铜镜拍卖的zui高价。此后，北京嘉德一直引领铜镜拍卖。2006年的嘉德春拍推出台湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖，共上拍铜镜168方，成交率57.74%，共97件，成交额490.68万元。2007年秋拍铜镜专场数量200件，成交额595.94万元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神镜拍至112万元，秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场，其中北京嘉德拍卖中一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的新纪录
 从铜镜拍卖市场来看，战国、隋唐镜价格zui高，汉镜其次，宋、元、金时期的铜镜价格略逊，明清时期铜镜的价格则更低。从种类上看，战国的山字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、人物故事镜、金银平脱镜、镏金错银镜等均是镜中的珍品。除了年代等因素外，铜镜研究专家贾文忠在一次鉴宝节目中阐述，收藏古代青铜镜，要从历史价值、文物价值、研究价值和收藏价值进行全面衡量。除了年代的考量外，特殊的制作工艺方法、款识、特殊的纹饰品类也是收藏投资关注的重点。此外，铜镜的形状、尺寸、薄厚与材质数量和珍稀程度、铜镜的纹饰精美繁密程度也是体现价值的一个方面。除了时代与纹样之外，品相是否完好是铜镜价值判断的重要标准。由于铜镜多是入土陪葬埋藏之物，所以出土后的铜镜zui好是锈蚀程度越小越好。以隋唐战汉头模镜zui受藏家青睐，而并非年代越久越值钱。
  谈到辨别古铜镜的真伪，魏书铭一语道破天机。他说，首先应该从铜镜的材质、纹饰等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
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