自古腰带扣就与男人结缘，在生活中，在游历中，在战场上，从实用到装饰，腰带逐渐成为财富与权利的象征。
玉腰扣是从古代玉带发展而来的纯粹的男士用品。用浮雕或立体雕的手法雕刻而成的玉腰扣，通常用来别在男子腰间以驱邪避灾并显示身份。这类玉雕饰品的造型通常较为简单，外形大多为双层扁平状，以单面雕刻、兽面纹饰蕞为常见。
中国玉文化的历史源远流长，事实上，蕞早在战国时期就有了玉带。那时的玉带又称蹀躞(diéxiè音碟谢)带，由胡人骑士传入内地。蹀躞带上，不但缀有玉石，还带有许多勾环，用以钩挂小型器具或佩饰。
隋唐时期，玉带被正式定制为官服专用，唐代的“大带制度”甚至明文规定以玉带上的装饰品质地和数量来区别官品等级，不可逾制。
明代中后期，玉雕行业日渐兴盛发达，随之出现了许多寓意美好的玉石图案。这个时期玉带官用的制度有所放宽，但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰，仍有明文规定。
因为玉带所代表的特殊意义，古代皇帝常常把玉带作为贵重礼品，赏赐给有功之臣或自己喜爱的大臣，“以示异恩”。如宋代的神宗皇帝，就曾经在收复失地的胜利喜悦中，兴奋地把自己佩戴的一条玉带当场解下来，赏赐给了有功之臣王安石。
明代统治者沿袭并发展了唐朝关于腰带的官服制度，把腰带规定为革带，带上缀有带板，按官员品级的不同，分别用玉、金、银、铜、乌角等不同材料制作的带板，分别称之为玉带、金带、银带等等。据《明实录》记载，一品玉带，二品花犀带，三品金钑（sà）花带，四品素金带，五品银钑花带，六品、七品素银带，八品、九品乌角带。盛大节日，文武官员穿着朝服，佩戴不同的腰带，显示出官员的不同身份等级。
直到清代，玉带的官方使用制度才被正式废除，然而出于对玉的喜爱，玉带很快成为了一种纯粹的装饰品盛行于民间。清代玉带主要以带钩，带扣为主，其中部分甚至成为了纯赏玩的器物而不再具有佩带的实用价值。
时至今日，玉腰扣的装饰性质也愈发突出，连带着它的造型也愈发灵活多变。人们喜欢它的古朴庄重，认为它能护佑平安、祈福驱邪。玉腰扣，俨然成为了时尚流行元素与中国古典文化紧密结合的产物。
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