jhuihju
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，不求美人折。”很喜欢。清气四溢，而且话说得很彻底。你以为你欣赏我我便应该高兴，你以为把我折下来插进一个官窑瓶里就是抬举我了吗？我有我自己的本心，用不着别人的肯定，哪怕是品德眼光都还不错的人。 突然想：世上什么东西最惨？是次品。 我怎么会从这一句唐诗想到次品的呢？不知道，反正我就是想到次品了。 说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工，已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”。 我看不起废品，觉得它可悲。 而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青，它放任——纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。 说到草木，竹子是草木里很有风致的一种。有一次在成都望江楼，生平第一次看见了那么多品种的竹子，它们的风姿和名字让我惊叹不已。许多园林里，一个角落，漏花窗前，寥寥几竿，便带了瑟瑟风声，含了潇潇雨意，有了无限想象的水墨空间。 竹子是最中国化的草木，也很有用。古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫汗青。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床。 想想许多熟悉的带"竹字头"的汉字：竿，竽，篱，笼，筐，筛，筷，签，箭，篓，箩，篮……都在告诉我们竹子的用处。 雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。还有簟，就是竹席，觉得它风雅是因为李清照，"红藕香残玉簟秋"，即使已经从竹子沦落为席子，依然有资格与荷花一样充当节令的使者。最风雅的自然是箫，笛，还有笙，就是中国人梦想的"夜夜笙歌"的笙啊。 人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。要被砍下来，接受简选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了。它永远不能回到山间坡上，做回自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做"次品"。 这时它和废铜烂铁等同起来。在废品堆前，我总是同情地想：废钢一定后悔，觉得不如不被选去炼，就做一块倔强的生铁，甚至就做一块丑丑的矿石。为什么一定要成为钢铁？冒着成为废钢的危险。 人总是这样，看到矿石就想到要炼钢铁，看到竹子就想到要做成什么，而且天真地相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。许多奋斗和代价根本不会换来成功。 
