当古埃及和古巴比伦十字架信仰进入教之后，保留了生命和复活的涵义，并因此成为了教的象征。教教义相信耶稣被钉死在十字架上，三天之后复活。耶稣被钉死在十字架上的原因非常简单，犹太人信仰神，他们不允许任何人亵渎神，而耶稣自称是神的儿子，犯了亵渎罪。这看似简单的事实却隐含了深层的意义。 　　第一层意义，什么是真正的“信仰”？犹太人自称信仰神，但是他们却不相信神有能力化身为人来到这个世间。这并不是说有信仰的人应该相信任何自称为神使者的人，正确的态度应该是“听其言，观其行”。耶稣在世之时，任何行为都是出于“怜悯公义”的，任何言语都是直指“爱神爱人”的，耶稣给我们做了“荣耀神”的示范，这样一个人怎么可能亵渎神呢？不相信他的人才真正是亵渎神的人。 　　第二层意义，什么是真正的“爱神”？摩西在申命记中指出，十诫中的最大诫命是“耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”犹太人是爱神的，但是他们的爱是出于形式，而不是发自内心。他们看到耶稣在安息日治疗病人，以及耶稣的门徒在安息日“掐起麦穗来吃”，认为耶稣违反了“十诫”中的第四条“当纪念安息日，守为圣日。”耶稣告诉他们“在这里有一人比殿更大。‘我爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”这段话说得很清楚，“爱神”就是行公义之事，荣耀神。 　　第三层意义，什么是真正的“顺服”？犹太人是神拣选的子民，以顺服神而自居，他们建立了各种敬拜的仪式（据统计有360余项），表明对于神的敬虔和恭顺，但是耶稣的所行所言触动了祭司的权威，这些祭司们为了维护自己的地位，公然和神的使者作对，把他钉死在十字架上，这种不顺服使得所有的祭祀活动都显得那么虚伪。 　　从圣经经文的启示来看，耶稣被钉死在十字架上，是为了封住所有的预言，完成救赎的使命。但以理书第九章记载了“加百利解释预言”，“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。”以赛亚书第五十三章记载“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。