书画是书法和绘画的总称。书，就是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发作差错即可。倘若图书馆和博物馆把一般人写的字保藏起来，没有这个必要。图书馆和博物馆要保管的是字中的珍品。前史上有名的书法家写的真迹，在写字诀窍上有许多创造或独具一格的，我们称之为书法艺术。书法艺术价值很高的，才有资格进入图书馆和博物馆。我国的书法是一种赋有民族特色的传统艺术，它伴随着汉字的发作和展开一贯延续到今天，经过历代书法名家的熔练和立异，构成了五颜六色的贵重遗产，今天图书馆和博物馆保管它，区分它，其目的是使来者十分好地继承和发扬这份遗产，以期抵达更高的艺术水平，创造出更新的艺术风格，尽快地在书法艺术园地里开放出更多更夸姣的花朵，焕宣告它的美丽的芳华。
     书画判定的辅佐东西
　　书画判定只是仰仗肉眼与阅历辨认，其可靠性有很大的局限性，也存在困难并很难构成说服力，尤其是在拍卖现场或研讨会上;如今行业界都经过辅佐性的便携式视频显微镜来进行现场辨认! 如Anyty的MSA200\WM401TV等显微镜辨认可把细微的东西扩展，在100-200倍率左右就可很清楚看到宣纸的质料、墨迹的深浅、印章的细节、力度等信息，在显微镜下一目了然，有阅历的古画、字画爱好者，依据这些信息，就可区分字画的年代、出入及真伪。
 
　　也因便携式视频数码显微镜的同享性比较强，适用于现场（拍卖会、客户现场、兄弟间的同享）;又可实时拍照摄像，可进行对比存储;且便携式数码显微镜一般都有对比及测量功用，是辅佐书画的判定分析必备东西。
 
　　书画家的字号、客籍和生卒时辰
 
　　掌握书画家的字号、客籍和生卒时辰，关于书画的判定作业很有帮忙。这些疑问往往被某些作伪者忽略，假定我们比较晓得的话，那么，就可以比较简略地看出疑问。例如：明代沈度《梅花百咏》册，《石渠宝笈》卷三之十六著录，款云"成化十四年秋七月望后一日，沈度书于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明代宣德九年甲寅卒，78岁。成化十四年沈度已死去45年了，所以这件字册不必看什物也能一定是伪品。又如：明代姚绶癸《三清图》轴，清代方?颐《梦园书画录》卷八之十五著录，款云"三清图，永乐五年岁在丁亥秋日写，云东逸史公绶"。考姚绶永乐二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73岁。永乐五年姚绶没有出生，所以，可以一定这件东西也是伪品。正因为书画家的生卒时辰对书画的判定有直接关系，所以就有必要尽可以多掌握它。
 
　　可是，有些书画家的生卒时辰等疑问，在以前的文献中，有的没有记载，有的记载不可真确，这样，作品本身就变成了第一手材料，它能补偿文献的缺少或纠正文献的差错。
 
　　例如：有些书画家的作品具有一定的艺术水平，但在文献上根本就查不到这位画家，更谈不上弄清他的字号、客籍、生卒时辰、艺术专长和首要活动了。这样的比方是恰当多的。
 
　　又如：宋代赵孟坚（子固）的生卒时辰，许多文献记载为生于南宋庆元五年己未（1199），卒于元代元贞元年乙未（1295），97岁。有人对此有怀疑，但一贯未能处置。1962年《文物》第12期，刊载了蒋天格同志对这个疑问的考证文章，推算出大约卒于景定五年至咸淳三年从前，依然还没有作出一定的结论。我们依据赵孟坚的兄弟顾光题赵氏《水仙》卷诗，中有"甲子刹那事，蓬来尺五天"二句，清楚地说出赵孟坚死在甲子年，即南宋景定五年（1264），时年65岁。这样就处置了多年来一贯未能处置的疑问。
 
　　元代柯九思的生年，以前有的书本上的记载是差错的，例如郭味渠《宋元明清书画家年表》记载为生于元皇庆元年壬子（1312），天历二年己巳（公元1329年）被拜为"奎章阁鉴书博士"，也就是说，柯九思虚龄18的的时分就担任了这个职务。这样，疑问就出来了，人虽有天份，大哪有18岁就任"奎章阁鉴书博士" 钤的呢？显着，这一记载是差错的。那么柯思九的生年应该是哪一年呢？故宫博物院藏元代元代虞集《诛蚊赋》卷，后尾纸上有柯九思的题跋，柯氏名款下钤盖了几方印，其间一方印为"唯庚寅吾以降"，这方印章为他的生年供应了确凿的依据。考元代有两个庚寅年，其一是至元二十七年（1290）年，再一为至正十年（1350）年，柯九思的生年毫无疑问是前一个庚寅年，即公元1290年。天历二年己巳时任"奎章阁鉴书博士"现已虚龄40了。
 
　　再如：关于石涛的生卒时辰，以前一贯有不一样的说法，傅抱石《石涛上人年谱》和郭味渠《宋元明清书画家生卒年表》均记载为：生于明代崇祯三年庚午，清代康熙四十六年丁亥78岁尚在。广东省博物保藏的石涛《山水》册上石涛自题七绝云："诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘，五十孤行成独往，一身禅病冷如冰。庚午长安写此。"上海博物保藏的石涛《六十自涛诗》云："庚辰除夜抱疴，触之忽恸恸，非一日语可尽生平之感者，父母此生此躯，今周花甲……"后接七言诗，其间有"……白头懵懂话难前，花甲之年谢上天……。"我们依据这两件作品，都可以推算出石涛生于明代崇祯十四年辛巳（1641），这两件作品都是石涛五六十岁时所作，取的是整数，按一般写文章的习气是可多可少的。比来看到石涛《花卉》册十开一本，其间画兰花的一开自题诗云："十四写兰五十六，至今与尔争鱼目，始信名高笔未高，悔不早年多食肉。"又画芍药的一页末识云："丁秋十月拈格斋先生句作画"。按"丁秋"即"丁丑"，即康熙三十六年（1697），上推56年则为崇祯十五年壬午（1642），这才是石涛的确实可靠的出生日期。
文史常识
　　历代帝王年号、天干地支方面的常识，关于书画的正确判定，往往起着恰当重要的作用。
 
　　历代帝王的年号在初步或结束时，常常都不是整年整月，而是互相交叉的。某个皇帝死了，又换了个新皇帝，有的就改了元，即换了年号，也有些当年并没有改元，依然沿用旧的年号。例如：明神宗朱翊钧在位48年，是万历四十八年（1620）七月死的，八月朱常洛（光宗）做了皇帝，改元泰昌，仅一个月就死了，九月朱由校（熹宗）做了皇帝后就没有改元，直到下一年（1621）才改元为天启。我们从某些书本上看，万历只需47年，泰昌仅有一个月也被算成一年。又如：朱由检（毅宗）是崇祯十七年（1644）三月死的，但有的书本上把这一年算作清代顺治元年。
 
　　我们在书画的落款上，如果看到写为万历四十八年庚申春日或夏天，均是符合逻辑的，如果写为万历四十八年腊月，则不符合逻辑，是有疑问的。如果落泰昌年号的款，写成泰昌元年庚申春日或夏天，也可以一定是有疑问的。崇祯年号的书画款，如果写为崇祯十七年春日，同样是符合逻辑的，例如：杨铉《临董北苑夏景山口待渡图》卷的款写为："摹宋董北苑夏景山口待渡图，时崇祯十七年春月也。"这是无可怀疑的。有些人如果不晓得这种前史进程，以为崇祯只需16年，就可以将这件作品否定了。
 
　　中国传统书画的作者，大都具有恰当深邃的文学造就，有不少书画家，就是当时大名鼎鼎的大文学家，他们的所写所绘，往往与文学有恰当的关联。有一些书画家喜欢写个人的文章或诗词，而别的的一些书画家几喜欢写古人或别人的诗词文章；有些画家喜欢描画古画，或是古人诗意，并在其上题写古人的诗句，而别的一些画家则喜欢在个人的作品上题写个人的所作的诗。这种种情况的发作是由书画家个人的喜欢和购买者的所求而抉择的。只需后代人写出前代人的诗词文章，而前代人是决不可以写出后代人的诗词文章来的。如果发现了前代人写了后代人的诗词文章的话，可以一定这件东西是编造的。例如：晋代顾恺之《洛神赋图》卷尾纸上虞集的题诗就是后人编造的，抄的是倪瓒明代洪武元年戊申题卫九鼎《洛神赋图》卷上的诗。倪诗原文为"凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身，能赋已输曹子建，善图惟数卫山人。"因为顾恺之是无锡人，所以作伪者倪诗中"卫山人"的"卫"字改成锡山的"锡"了。考虞集宋咸淳八年壬申生元至正八年戊子死，他怎么能写出倪瓒在洪武元年戊申的题诗呢？如果我们对古诗文不晓得的话，像这样的疑问是看不出来的。
 
　　在书画判定中，还常常用避讳分为避朝讳（避当皇帝及先帝的名字）与避家讳（避作者家中老一辈或祖先的名字）两种。在判定学中，避朝讳比比较简略掌握，避家讳就比较难以掌握了。避讳的方法首要有三种：一种是行将避讳的字缺写一笔（多为结尾一笔），另一种是将避讳的字换个意思相尽的替代字，还有一种是行将避讳的字空格不写。例如：故宫博物院藏宋代黄庭坚《千字文》卷，字体完全是黄的笔法，有个别字写得水平较差，因为该卷文内写清楚是试鸡毫，所以这一点就被忽略以前，该卷本幅确为宋纸，并有梁清标保藏印多方，所以我们就初步定为黄庭坚真迹。后来又发现该《千字文》"纨扇圆"的"纨"字被改写为"团"字，应是避宋钦宗赵桓的讳（因"纨"、"桓"读音邻近而避讳）。考黄庭坚宁四年（1105）卒，距钦宗靖康元年（1126）还有21年，决不可以有料事如神预算避讳的道理，因此，一定了这卷《千字文》是南宋人摹仿造假的伪品。
 
　　又如南宋赵?（高宗）绍兴二十三年写的已被刻入《三希堂帖》的《行书千字文》卷，将文内"玄"字改成"元"、"殷"字改成"商"、"树"字改成"竹"、"贞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少写结尾一笔、"竟"字改成"馨"、"恒"字改成"齐"、"匡"字改成"辅"、"桓"字改成"泰"、"纨"字改成"团"、"丸"字改成"弹"、"朗"字改成"晃"、"悬"字改成"迁"。算计改写了14个字，都是宋讳。"玄、悬、朗"避赵氏开山祖师名玄朗，"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬，"殷"避太祖之父名弘殷，"匡"避太祖名匡胤，"恒"避真宗名恒，"贞"避仁宗名祯，"树"避英宗名曙，"让"避英宗生父名允让，"桓、纨、丸"避钦宗名桓。
 
　　又如：约50年前，北京琉璃厂有一幅落款为董其昌的绘画作品，画得很好，落款字数不多，作品本幅十分规整，所以有人要买。后来有人看出了这件作品的缺陷，落款"玄宰"的"玄"字缺写结尾一笔，是避清代康熙皇帝玄烨的讳。董其昌死于明崇祯九年，没有活到清代，因此就一定了这件作品是清代人编造的。
 
　　从以上几个比方可以看出，文史常识的丰盛与否，关于区分书画的真伪，也有恰当重要的重要的作用。如果文史常识不多，那么，那种改写的避讳字是不易看出来的，因此也就有可以将作品的真伪断错。
 
　　当然，运用避讳进行书画断代，首要要晓得避讳的年代特点，例如宋代"玄"、"朗"等字是由北宋真宗赵桓大中祥符五年初步避讳的，在此从前这样的字是不避讳的。如果见到一幅宋代人写的字或许绘画作品的题诗，款暑是大中祥符五年从前，对这些不避讳是符合规则的，而款为大中祥符五年往后的，这些字不避讳就不合规则，就有疑问了。
 
　　我们这儿所讲的只是一般的情况，此外，也还有极个别格外的破例，如米芾的《蜀素贴》卷中，前后有两个"殷"字，一个缺一笔，另一个就不缺。这就要依据具体的作品作具体的分析。
 
　　一同，关于避讳疑问也不能僵死地原封不动地对待，有些临古的书法作品，完全按照原样临而不避讳。例如经过判定确为南宋赵高宗所书的《临古二体千字文》卷，就是完全按照唐人原件临写的，文内的字均避唐讳（比方"渊"、"世"、"民"等字均被避讳），而没有一个字是避宋讳的。
 
　　总之，避讳的疑问是凌乱的，在书画判定中运用避讳来断代，有必要依据具体情况进行具体分析，要依据不一样的条件，活络掌握。



高古瓷拍卖， 高古玉拍卖，新疆和田玉拍卖，昌化鸡血石拍卖，名家紫砂壶拍卖，名家字画拍卖，宋五大名窑瓷拍卖，汝窑瓷器判定，翡翠拍卖，翡翠判定，哥窑瓷器判定，宋代瓷器判定，紫砂壶判定，和田玉判定，书法字画判定，乾隆瓷器判定，明清佛像判定，瓷器声威判定，瓷器专业拍卖，玉器专业判定，字画判定拍卖，古玩判定，古玩专业拍卖，成化斗彩拍卖,，青花瓷判定，香港拍卖瓷器判定拍卖,古玩古玩判定拍卖,高级古玩拍卖,古玩瓷器拍卖,翡翠玉器拍卖,字画判定拍卖,杂项判定拍卖，明清瓷器判定拍卖、明清字画判定拍卖 ，古玩拍卖公司，广州古玩判定组织，广州古玩艺术品拍卖，广州古玩收买， 广州瓷器拍卖，古玩字画判定，青铜器判定拍卖，明清玉器判定，和田玉拍卖场，中国保藏联盟古玩判定，广州古玩拍卖公司，香港拍卖公司，元青花拍卖，紫砂壶拍卖，字画拍卖，宋代瓷器拍卖，玉器拍卖，青花瓷器拍卖，青铜器拍卖，广州玉器拍卖，瓷器判定,玉器判定,古玩判定, ,古玩拍卖,广州拍卖公司http://www.artea.hk/                
高古瓷拍卖，高古玉拍卖，新疆和田玉拍卖，昌化鸡血石拍卖，名家紫砂壶拍卖，名家字画拍卖，宋五大名窑瓷拍卖， 翡翠拍卖，翡翠判定，哥窑瓷器判定，宋代瓷器判定，紫砂壶判定，书法字画判定，乾隆瓷器判定，明清佛像判定，瓷器声威判定，瓷器专业拍卖，玉器专业判定，字画判定拍卖，古玩判定，古玩专业拍卖，成化斗彩拍卖,，青花瓷判定，香港拍卖瓷器判定拍卖,古玩古玩判定拍卖,高级古玩拍卖,古玩瓷器拍卖,翡翠玉器拍卖,字画判定拍卖,杂项判定拍卖，明清瓷器判定拍卖、明清字画判定拍卖 ，古玩拍卖公司，广州古玩判定组织，广州古玩艺术品拍卖，广州古玩收买， 广州瓷器拍卖，古玩字画判定，青铜器判定拍卖，明清玉器判定，和田玉拍卖场，中国保藏联盟古玩判定，广州古玩拍卖公司，香港拍卖公司，元青花拍卖，紫砂壶拍卖，字画拍卖，宋代瓷器拍卖，玉器拍卖，青花瓷器拍卖，青铜器拍卖，广州玉器拍卖，瓷器判定,玉器判定,古玩判定, ,古玩拍卖,广州拍卖公司