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“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。”
董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”。 曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。
仁:
“仁”的本义是友爱、互助、同情之意。作为名牌企业,要想在社会上享有较高的声誉和知名度,应树立为民、为国、服务社会的企业理想,把仁爱之德施于人民大众,真诚、友好的对待别的企业或客户,加强双方的沟通、理解和联系
义:
“义”是指人的思想和行为要符合一定的标准。《论语》并不一味的反对利,他强调的是要先义后利,见利思义、以义求利,主张“君子爱财,取之有道。”在《论语》看来,管理者的职责就是要正确的处理好“义”与“利”的关系,确立“义利合一”的办企业制胜的策略和法宝。
礼:
“礼”是泛指各类典章制度和道德规范。相对内在的道德感情和伦理思想的“仁”而言,“礼”是外在的伦理行为,它起到调节人际关系,达到社会和谐安宁的作用。企业是社会中的有机体,它的组成成员是社会中的个人,必须遵循社会的一些公共准则,才能成为“礼仪之企业”。而作为企业的经营者,应以“礼”来规范其行为准则,这是管理企业的主要依据之一。
智:
“智”,指的是聪明智慧的品德。在复杂多变甚至是尔虞我诈的商海中,要靠人才、靠超群的智慧和谋略方能制胜。为了提高竞争能力,开创名牌事业,增强综合实力,就必须发挥人才的作用;加强全体职工素质的培养,培养一批有头脑、有智慧的管理人员和经营人员。
信:
“信”是《论语》伦理思想中的重要范畴之一,泛指诚实不欺、讲信用的品德。讲信用,守诺言是中华民族的美德。孔子的名言:“自古皆有死,民无信不立”。取信于民,企业就稳定、发展;失信于民,企业就难于有立足之地。因此,企业的信誉和形象就变得比产品价格更重要。
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