雕刻人物离不开衣纹的处理。服装的式样仅能代表人物的身份特征，衣纹的处理却能表现出人物的性格特征及形式的美。一件完整的人物作品，应是人体造型与衣纹处理十分和谐而统一的整体。 
衣纹产生的一般规律：衣纹由人体自身运动和外力影响两个因素产生。人体关节的压缩和装饰绷紧的部位是产生褶纹的起点，如腋干、肘弯、脚拐都是产生褶纹最明显的地方。又如坐比站衣纹多而密，蹲比坐更多，这是身体及四肢弯屈更甚，对衣着压挤更大的缘故。又服饰与身体贴实绷紧，如腰部扎了带子，也会产生很多褶纹。其次是由于外力影响而产生，一是重力的作用，衣服在不贴肉的地方，尤其是下摆、裙边、袖口等处即自然下垂会出现条理清楚的衣纹；二是风吹飘动使衣服扭摆游动而产生褶纹。衣纹有虚实的变化，实是衣服贴着肌体的部位，虚是空隙处。凡衣纹绷紧皱密的地方是实，衣纹松疏的地方是虚；农纹短、硬、窄、深是实，长、软、宽、浅是虚。衣纹不论长短，一般规律都是实点起虚点消。


　　衣纹会因衣饰的质料、款式不同而有差异，绸缎绫绢等丝织物同棉麻织物就有明显不同。宽袍大袖同短衣箭袖又有差别，这是虚实程度所起的变化，因为宽袍大袖多虚、短衣箭袖多实之故。因此，衣纹有虚实、疏密、简繁、宽紧、阔狭、长短、软硬、深浅、曲直、方圆、凹凸等多种变化。 
衣纹不仅反映了人体运动所产生的客观现象，还与人物的身份、性格和环境气氛无不相关，经过艺术处理后，还有装饰之美感。不同人物的衣纹，如仕女、武士、神仙、佛像、儒士或现代人物，都有明显的不同，应该同他们的身份相符合，赋有个性。仕女的衣纹要柔和圆曲，抒婀娜纤巧之容态；武士的衣纹多方直硬挺，显刚毅勇武之气概；神仙的衣纹要宽长疏卷，助飘逸欲举之形状；佛像的衣纹多匀密流畅，现庄严超脱之法相；儒士的衣纹多简洁虚阔，有清高典雅之风度；现代人物的衣纹则多密短扎实，反映现实生活状貌。由此可见，衣纹是为人物主题服务的。

本文编辑于 www.chaoshidiaoke.com/news_view.asp?id=420 复制和转帖请标明文章原文地址！