“云茶会”，真的是很美的名字。一个“云”字，既是距我们遥远而漂亮的云南，又给人一种飘逸空灵的空想，在圣地“九华山甘露寺”举办，更多了一份佛光沐照下的禅意和清凉。云茶普洱，天降甘露，茶会当日，老崔茶馆、大士茶亭、《江南茶道》等一行七人赶至佛都圣地九华山。
这日的九西岳是烟雨中的仙境，携云入翠薇，山中的千枝万叶摇着翠光，雨丝也染上了翠色，鲜活透明，满目是绿，许是谁无心肠滴了这些绿于宣纸上，那水墨就深深浅浅浓浓淡淡地晕开，留白是两边的山谷托着一条灰色的天。翻开车窗，潮湿的空气裹着松针、竹叶、野花的香逶迤不去。路弯处，绿色掩映中，一抹黄色跃入眼中，那即是甘露寺了。此时，雨停，闭上眼睛，感到不到雨丝拂面，却有无声无息的疏疏晶莹飘到脸上，浸过皮肤，沁在心头，一时光本人也变得空灵缥缈www.shijidiaoke.com，遐思远荡。
走进甘露寺，拾级而上，台阶旁的浮雕石刻掩于绿叶之后，活泼庄严，走着走着，心也随之愈发沉寂、清净，此时或是只有携了茶于山中浅饮，或是取一支长箫在林中轻吹，感觉才是合适的。那么，就跟着众茶友一起“焚香引幽步，酌茗开净筵”吧。
茶席位于药师殿前庭院中间，穿过偏门，走进院内，还未及布席，心里就已爱上这处所了，天井旁边，两株芭蕉和一钵青莲，将山中的绿又连续到了药师佛殿前，时有时无的雨敲打着蕉叶，雨急时，一根根雨丝被蕉叶弹起，似要成为穿透时空的回响，缭绕在耳畔；雨缓时，芭蕉看雨，又是一件清雅之事，蕉叶婆娑，雨滴一颗颗从蕉叶上滑落，雨打芭蕉，动人，也动心www.shijids.com。
青莲，与清廉同音，与中国茶德廉字居首貌合神离。禅堂中的菩萨端坐于莲花台上，可见莲字抑或有其特殊含意。
某些地方，会让咱们的世界变得破体不仅身材归位，而且心灵皈依。这里等于，而在南京，也有一个不在空门却成为佛门圣地的地方，那就是金陵刻经处，它集佛家雕版印刷经卷之大成，将有千余年历史的中国雕版印刷技艺传承至今，刻印之书籍，纸质绵柔，字大如钱，版式疏朗，喧扰肃穆；刻印之佛像，刀法细腻，章法谨慎，形神兼备，档次明显，完善地将中国传统雕版印刷技能同文明与艺术联合起来。在甘露寺以金陵刻经处之老经版作为茶之席，最是回味无穷。百年南京历尽战火和浩劫，这老雕版能保留下来就是奇观，能被寻得就是奇缘，逢嘉会在药师佛祖庭九华甘露寺与众茶友相会更是缘分了！
静心备席，以药师佛殿与青莲做背景，席案并未置于厅中，而有意偏左些，使之与自己身后之莲错落有致，亦算是借景之笔吧。老崔构思的主题《雕版上的茶思》匠心独运，多日来一直完美，三块金陵刻经处的老雕版，以刀代笔，因其简洁反而更觉由时间承载而来的深远苍莽；黝黑的金陵经版放于手印经文的麻布上，布席时并未将印于麻布上的经文露出，而是刻意遮了起来；暗红色的钧窑杯散着幽幽的光泽，整洁地排于茶席间，有着纯朴沉静的况味；六佛铜杯托辛劳寻得，却巧在用于此时此地与九华圣地之境极相应；仿宋莲花汝窑水盂，色纯、胎细，在半透明的状况中洋溢着神秘而温润的气味，安静中开释出坐怀不乱般的辉煌；品茶良多时候是一种偷闲，一场相逢一缕笑颜，重在会意，于是便简略地在沉香木上插上枯枝和红色石榴花，所营造的空间的层次感或可供给一种相逢的“波折”滋味；九华山是地藏霸道场，甘露寺供奉药师佛，于席左侧奉《药师经》与《地藏王本愿经》，线装的经书、蓝色的封面也让茶席更具一份人文的气息。www.qylmds.com整席色调以白黑为主，茶席氛围雀跃恭顺，为不致枯燥烦闷，又以火红的石榴、朱红的紫砂壶和泥红的水壶三点从席中跳出，平添些生动的意趣。文人象征重简不重繁，重神不重形，不在器皿豪华与否，程序繁复与否，全在韵味优悠。所以以为，真正的美，该是时光雕刻的。爱好这样的沉静色调，时光会不断赋予新的内容，所谓内涵，所谓气质，所谓积淀，如斯种种……
清寂，不是任时间流走，而是把时间的进程着色成一段朴实的享受。茶席始时，当鼓声渐远，于开泡前微微往后挪移经版，缓缓露出手工印刷于席布上的经文，经版上的字是反的，而印刷于白色夏布上的字是正的，动与静中，天意符合，跟着雨声、琴声，无上清凉，身处其中的人，在品饮同时深入地思考着禅之漠然。文章是墓碑雕刻 www.ctdkc.com 提供，转载请保留此处！
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