佛像雕塑艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。佛像雕塑文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向，大致可分为汉传佛像雕塑，藏传佛像雕塑和南传佛像雕塑，文化不同，佛像雕塑的面相造型也不同。
汉传佛像雕塑：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。
藏传佛像雕塑：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像，复杂多变的造型是藏传佛像雕塑造像的突出特点（流传区域：西藏，四川，青海，云南等地）。
南传佛像雕塑：身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹（流传区域：泰国，缅甸，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区）。
佛像雕塑造像姿势随着佛的时间不同而不同。诞生像佛像雕塑：童子形象，上身赤裸，下着短裙。右手指天，左手指地。成道像佛像雕塑：结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。说法像佛像雕塑：结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。布施像佛像雕塑：站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。涅槃像佛像雕塑：即卧佛像佛像雕塑，根据其涅槃情形塑造。右则面南而卧，右手支颐，自在安详。
佛像雕塑狭义上是指释迦牟尼佛像雕塑的意思，但是，随着时间的流转，在广义上，观音菩萨像、明王像、四大金刚像、罗汉像等皆可称为佛像雕塑，各尊佛像雕塑各有特点。
小乘认为佛只有释迦牟尼佛像雕塑一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛像雕塑、未来世的弥勒佛像雕塑、过去世的燃灯佛像雕塑，西方极乐世界的阿弥陀佛像雕塑（无量寿佛像雕塑）、东方净琉璃世界的药师佛像雕塑，以及此世现阶段的贤劫千佛像雕塑等等。佛像雕塑虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。
菩萨佛像雕塑特点可分两类，第一类侍立菩萨佛像雕塑：如释迦牟尼身旁的迦叶佛像雕塑、阿难尊者佛像雕塑，阿弥陀佛像雕塑身旁的观世音佛像雕塑、大势至菩萨佛像雕塑。其中观音菩萨佛像雕塑就有几十种，如一面两臂观音佛像雕塑、一面多臂观音佛像雕塑、多面多臂观音佛像雕塑、如意观音佛像雕塑、送子观音佛像雕塑、鱼篮观音佛像雕塑等等。第二类是佛像旁所画的供养菩萨佛像雕塑，如献花菩萨佛像雕塑、献香菩萨佛像雕塑、音乐菩萨佛像雕塑等。
罗汉佛像雕塑特点罗汉形象在中国佛教绘画和佛像雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉佛像雕塑的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉佛像雕塑等。二是根据佛典记述由十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉佛像雕塑。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。
在佛教的殿堂，有供奉不同的佛像雕塑，这些佛像塑像有时是代表某种教义上的理想，博爱的象征，或具有力量而为众生膜拜的目标。
佛寺三门殿内，在门的两旁塑两大金刚佛像雕塑。此即手侍金刚杵(印度古代最坚固的兵器)警卫佛的夜叉神佛像雕塑，又叫“执金刚” 佛像雕塑。传说佛常有五百执金刚随从持卫，其主要者名“密迹金刚”。
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