庭院营造后是需要不断修缮维护的。就如同玉器古玩，一定要主人不断把玩婆娑，才能积淀出珍贵的包浆，从而成为珍贵的文物。

庭院，三分在造，七分靠养。营造中的庭院，反应了主人胸中的丘壑，而经过修缮养护的院子是可以代代相传的。不仅能体现第一代主人的性情，更是一个家族传承不衰的精神图腾。今天与大家分享的是中式庭院的养护，用苏州园林为例。

修剪花木的意趣

花木是园林的“毛发”，也是园林构成中唯一具有生命的元素，同时也是园林景观中极易发生变化的要素。因此花木养护在园林中尤为重要。

陶渊明《归园田居》里所说“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的意趣在园林里，就体现在对植物的养护中。园林就像园主精神世界的外放；修剪花木，就是园主与自然和内心的沟通。

苏州园林里花木的养护也传神地表达了中式的天伦地理，不仅仅是洒水浇花那么简单。比如，水中植莲，往往象征着园主高洁的志向；而环园植桃李，因桃李为道教之木，则代表着驱邪的愿望。

行走坐卧

苏州的私家园林，最具魅力的地方就是庭院。庭院的养护，最核心之处就是行走坐卧，也就是需要一种庭院生活方式的注入。清晨时分，在庭院里静坐、读书或者打一趟太极拳；日上三竿，在院子里含饴弄孙，看花开花落；黄昏日落，在曲曲折折的小径散步归来。

冬雪 太极

庭院里的生活，让整个园林注入了人气和生机，因此行走坐卧也成为私家园林里最佳的养护方式。这也是为什么，有些苏州园林因为没有人居住、游玩而渐渐颓废、成为荒园的原因。

园林中禅茶

修花养木

修剪花木的意趣

花木是园林的“毛发”，也是园林构成中唯一具有生命的元素，同时也是园林景观中极易发生变化的要素。因此花木养护在园林中尤为重要。

陶渊明《归园田居》里所说“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的意趣在园林里，就体现在对植物的养护中。园林就像园主精神世界的外放；修剪花木，就是园主与自然和内心的沟通。

苏州园林里花木的养护也传神地表达了中式的天伦地理，不仅仅是洒水浇花那么简单。比如，水中植莲，往往象征着园主高洁的志向；而环园植桃李，因桃李为道教之木，则代表着驱邪的愿望。

临池戏鱼

池边赏鱼

一座水池，就是一个“小千世界”，是一个完整的生态系统。因此，养护水池时既要注意维护池塘的美感，为了保持水池生物链的有序，更要注重生态平衡。因此，养护水池，要定期去除水藻青苔，也要注意鱼类的投放。养鱼喂饵，是一种休闲，也是一种把玩园林的养护方式。

赏 鱼

中式园林中最矜贵的生物大概非“锦鲤”莫属。锦鲤被称为“会游泳的艺术品”，据说锦鲤的不同花色，也代表着不同的吉祥寓意。养一池的锦鲤实属人生享受，自己打理水池更是闲时劳作的最佳方式。

磨山补石

石文化是苏州园林文化不可或缺的部分。石头象征山水，苏州园林里的石头，象征了中国文人的的山水情节。门前的抱鼓石、脚下的卵石铺地、石阶、池边的湖石，虽然最初都是由匠人堆砌而成，但是正如上文所述，三分靠匠人，七分靠主人，园林中主人入住后，往往会根据不同的生活习惯，在有意无意间，造就了每一座园林与众不同的形态。