棉花打杈为结桃，果树整枝为挂果。党员干部践行“三严三实”，当好旗帜和标杆，必须按照书记在中共中央政治局第二十六次集体学习时提出的要求，“修枝剪叶，自觉改造提高”。

金无足赤，人无完人。每个同志都有改造自己、提高自己的职责。一棵果树要长得好、结出好果子，需要修枝剪叶，去除徒长枝、病虫枝、交叉枝、并生枝、下垂枝、枯残枝，这样果树的内膛就通透，通风和透光就好，不但树身长得好，果实也会更加丰满。人生的修枝剪叶就是要不断改造提高自己。只有对照“三严三实”，善于经常地拷问自己，敢于无情地解剖自己，勇于坚定地改造自己，才能将严和实的要求内化于心、外化于行，才能行得更正、走得更远。如果放松自我改造，不打扫思想灰尘，不祛除不良习气，不纠正错误言行，那么不严不实的问题就会越来越多、越来越重。

无论是木锯还是钢锯，它们的锯齿都是东倒西歪不再一个平面上，这是为什么？有四个选项：

A.这样是锯齿更锋利 ;

B.这样使锯齿更耐受撞击;

C.锯用的太久，齿被撞歪;

D.可以使锯口加宽，减小材料对锯的摩擦力.

位于河南嵩山周围的裴李岗文化距今约七八千年，在各遗址出土的石镰，其刃部有细密的锯齿，这是把锯和镰合而为一了。很明显，这种工具是用于农业生产的。与裴李岗文化同时期的白家文化（位于陕西临潼）遗址，则发掘出了骨锯。淮河中游的双墩文化（位于安徽蚌埠）距今约7300年，在双墩文化遗址中发掘出土大量文化遗物中包含有骨锯。长江下游的马家浜文化距今7000年至6000年，在草鞋山遗址中发掘出了木柱和木柱下的木垫板，有的木板上砍劈、截锯的痕迹十分清晰，许多遗址中出土的兽骨都有经过劈削、锯割的痕迹，说明当时锯已经用于木器和骨器的加工。与马家浜文化同时的河姆渡文化遗址中出土了骨锯。龙山文化分布于山东中部、东部和江苏省的淮北地区，距今约4400年至4000年。在龙山文化遗址中出土了带锯齿的蚌镰。在石器时代，锯的使用地域分布较广，用途也较广泛，所以在后来失传的可能性不大。