须弥座的形式各式各样，中间有束腰的基座应该是须弥座在中国的基本形式。它们被代代相传，在形象上没有什么根本性的改变。
须弥座自下而上分为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋这七部分。这种标准形式的须弥座上的石雕装饰极其精美，而且有相对固定的装饰内容和形式。圭角部位一般都调为如意云纹样。上下枋的雕刻图案以及宝相花、卷草纹即云龙纹等中国传统纹样为主。上下枭多刻有“巴达马”纹样（即莲花）。石雕“巴达马”的花瓣顶端呈内收状，花瓣表面还要雕刻出包皮、云子等纹样，与莲花略有不同。佛教艺术多采用莲作为装饰，可能是以莲寓意佛教的清净无染，超脱凡俗，而且莲“薏（莲心）藏生意，藕复萌芽”的生长规律也正符合佛教“辗转生生，造化不息”的人生哲理。
其束腰部位的雕刻纹样以“碗花结带”为主。即以串碗状的花草构图，并饰以飘带。庙宇中的须弥座，多在束腰部位雕刻“佛八宝”的图案。束腰转角部位一般雕刻为“马蹄柱子”形（俗称“玛瑙柱子”）或“金刚柱子”形。有的须弥座束腰部位的四个角上有特殊装饰，四个角采用石雕人物做角柱，人物以双手承托上枋，被称为力士或角神。石雕力士形态各异，栩栩如生。有的须弥座以狮子或别的小兽来代替力士，称为角兽。须弥座的雕饰在每个时代都有各自的时代特性，不过总的趋势是愈来愈趋向丰富、细腻、华丽。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传最传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！
寺院山门石雕的设计及意义《1》
寺庙通常建在山上，所以寺庙的门也可以叫做寺庙山门，也被称为石雕牌坊。这种门是非常有特色的一种建筑，从古代的寺庙的建造上就可以看出设计者对这扇门倾注了很多的心思。无论是上面的图案设计还是整体造型的情况，这扇门都体现着很高的设计水平。在现代社会，这种寺庙山门也具有很大的意义，它的当代功能主要体现在以下几个方面。
碲一，它可以作为一种装饰性建筑。寺庙山门的样式比较独特，在装饰上也吸收了各个时期的尤秀艺术精华。所以这种山门作为装饰性建筑来说是非常合适的，在大型商业区或者是景观，或者是林园等地方都可以采用这种山门形式的石头大门，作为装饰性建筑非常有新意。同时可以在创新上再结合当代建筑的风格，那么这种门的特色就更加鲜明了。
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中国石雕艺术建筑作为世界建筑体系中独立且极具特色的一支，经数千年之演变，始终保持着自身的特点，是中国古代文明高度发达的见证。以农业文明为背景孕育的建筑体系曾多次受到外来文化的影响，却一直理性思辨地生长，生生不息。从外观形象上而言，自结构体系孕育、发展至成熟阶段，从民舍至宫殿、寺院、园林、陵园等，中国古代石雕艺术建筑与科学、美学的完美结合，是研究中国建筑的关键;相比之下，须弥台、石栏杆、石雕龙柱被这几部分的光辉所掩盖，成为了名副其实的“承托者”。
石雕龙柱、石雕华表、石雕栏板现实作用： 雨果在巴黎圣母院中写道：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”西洋美术时上也这样认为：当我们想起过去的伟大文明时，我们有一种习惯，就是应用看得见，有纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。
园林石雕是“凝固的音乐”他有强烈的暗示作用，对社会心理的作用非常大，建筑史可以与人对话的，它能表现中华民族的风貌。石雕龙柱逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。
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