魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
多愁善感的女人，在生活当中总是有更多的体会，一件事情在心里酝酿之后，不知怎的就化出一丝淡淡的悲伤来。
想要寻找到真正的自己，想要寻求内心的宁静，想要自己的情绪更加的舒缓，那就去旅行，探索一切未知的事物！
金秋十月，木子带你走进晋商大院典型代表之一的常家庄园。
常家庄园，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。规模峻整，宅第与园林浑然一体，处处都展现了中国古代儒道思想；也是中国大的庄园式建筑群。
金秋十月，余晖下的常家庄园似一幅古朴的水墨画，在中国红灯笼的映衬下格外的秀美婀娜，宛如一位风华绝代的古典美女。
常氏祠堂即原“北祠堂”，开建于1879年（清光绪五年），竣工于1882年（光绪八年），历时3年，共耗银两万余两。北祠堂位于庄园后街东段北侧，坐北朝南，院宽25米，进深100余米，占地2500余平方米。
整个建筑遵从儒礼，南北中轴，东西对称，三门四进，雄浑壮阔，庄严肃穆，是中国北方现存规模大、结构完整、设施完备、规格非常高的祠堂建筑群。在建筑布局上，常家祠堂从南向北由4个院落组成，即石围栏外院、前院（戏台院）和由献厅分隔而成的里院上、下院。主要建筑设施有供奉祖宗牌位的正厅和献厅、配厅、配房、戏台等。
贵和堂宅院位于后街西段北侧，坐北朝南，有房屋73间，楼房2座，在常家庄园建筑中是现存规模大的一个堂；得以保存的砖、木、石雕、彩绘完整；有中国民居中大的砖雕影壁；专家认定七开间后楼是中国民居中高等级的建筑，也是北常建筑中保存完整的一堂。
院内的影壁
一楼会客室摆件
二楼屋顶彩绘
石芸轩书院是中国民居大的家族书院，位于后街中段北侧，是常家的家族书院，因珍藏稀世珍品一一石芸轩法帖而得名。
书院由石芸轩大书院、私塾院、约斋书院3组院落组成，布局上连为一体。院内形成一处园林式的书院建筑群。
石芸轩法帖
常家银窖
静园主体位于各堂院的后面，纵跨庄园北部，占地120亩。
常家建造静园时，正是中国造园活动的高峰期，且常氏数代往来于江南水乡与塞北大漠之间，所以，揉南、北风格于一体，使静园既具北派之质朴豪放，又有南派的灵巧秀美。风格以野趣为主，点缀以小溪、水塘、回廊、甬道、亭阁、溪桥、园中园，精致、肃静、空灵、通透，超然脱俗。
狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
多愁善感的女人，在生活当中总是有更多的体会，一件事情在心里酝酿之后，不知怎的就化出一丝淡淡的悲伤来。
想要寻找到真正的自己，想要寻求内心的宁静，想要自己的情绪更加的舒缓，那就去旅行，探索一切未知的事物！
金秋十月，木子带你走进晋商大院典型代表之一的常家庄园。
常家庄园，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。规模峻整，宅第与园林浑然一体，处处都展现了中国古代儒道思想；也是中国大的庄园式建筑群。
金秋十月，余晖下的常家庄园似一幅古朴的水墨画，在中国红灯笼的映衬下格外的秀美婀娜，宛如一位风华绝代的古典美女。
常氏祠堂即原“北祠堂”，开建于1879年（清光绪五年），竣工于1882年（光绪八年），历时3年，共耗银两万余两。北祠堂位于庄园后街东段北侧，坐北朝南，院宽25米，进深100余米，占地2500余平方米。
整个建筑遵从儒礼，南北中轴，东西对称，三门四进，雄浑壮阔，庄严肃穆，是中国北方现存规模大、结构完整、设施完备、规格非常高的祠堂建筑群。在建筑布局上，常家祠堂从南向北由4个院落组成，即石围栏外院、前院（戏台院）和由献厅分隔而成的里院上、下院。主要建筑设施有供奉祖宗牌位的正厅和献厅、配厅、配房、戏台等。
贵和堂宅院位于后街西段北侧，坐北朝南，有房屋73间，楼房2座，在常家庄园建筑中是现存规模大的一个堂；得以保存的砖、木、石雕、彩绘完整；有中国民居中大的砖雕影壁；专家认定七开间后楼是中国民居中高等级的建筑，也是北常建筑中保存完整的一堂。
院内的影壁
一楼会客室摆件
二楼屋顶彩绘
石芸轩书院是中国民居大的家族书院，位于后街中段北侧，是常家的家族书院，因珍藏稀世珍品一一石芸轩法帖而得名。
书院由石芸轩大书院、私塾院、约斋书院3组院落组成，布局上连为一体。院内形成一处园林式的书院建筑群。
石芸轩法帖
常家银窖
静园主体位于各堂院的后面，纵跨庄园北部，占地120亩。
常家建造静园时，正是中国造园活动的高峰期，且常氏数代往来于江南水乡与塞北大漠之间，所以，揉南、北风格于一体，使静园既具北派之质朴豪放，又有南派的灵巧秀美。风格以野趣为主，点缀以小溪、水塘、回廊、甬道、亭阁、溪桥、园中园，精致、肃静、空灵、通透，超然脱俗。
狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
在电影《泰坦尼克号》中，女主角露丝就生于贵族之家，从小受到严格的礼仪教育和礼法约束，从她一出生起，人生大事就被家族安排好了。
但是，露丝终还是爱上了一无所有，但是冲破旧有秩序的穷小子，想和他一起奔向新兴的大西洋彼岸。
日不落帝国，早就被扫进历史的垃圾堆了。英国贵族的辉煌历史，也随着高额遗产税的出台，而消失在西方世界的视野里。
美利坚合众国，顶替了大英帝国的地位，新的精英阶层也死灰复燃，一度顶替了“贵族”阶层。他们自命为WASP（White Anglo-Saxon Protestant），背后往往有这样的隐语：出身高贵、生活优渥，居住在美国东海岸或旧金山附近，从小被安排就读昂贵的私立高中和常春藤盟校，是古老家财的继承人。
然而，数百年制造业的浪潮和信息技术革命，早就使得美国成为一个阶层流动性充分，人人享有改变命运的美国梦的社会。上世纪60年代开始，这个群体又成为了普罗大众嘲笑和讽刺的对象，因为他们的所作所为，常常与那些令人生厌的刻板印象联系起来：高傲、贪婪、势利、不识民间疾苦。
相反的是，一批批科技精英，致力于知识传播、消除信息壁垒，成为了美国人心目中的偶像，他们不是贵族，声望却享誉世界：比尔盖茨、扎克伯格、乔布斯。
那么，我大中国的贵族阶层呢？大清，早就完了。
刻意制造“贵族”的社会，培养“贵族精神”的社会，是悲哀的。
因为这代表了绝大多数普罗大众，在财富占有、信息获取、社会资源等诸多方面，被刻意地隔绝于少部分特权人群之外。
那些自诩为“贵族老爷”的阶层，利用手中的特权，对国内的普罗大众进行敲诈勒索，对国外的附属殖民地进行资源和人力的掠夺。吃干抹净之后，他们为自己的言行举止，披上了精英主义的外衣，赋予了阶级属性，然后对着佣人们讲：你们没有贵族精神。
在电影《泰坦尼克号》中，女主角露丝就生于贵族之家，从小受到严格的礼仪教育和礼法约束，从她一出生起，人生大事就被家族安排好了。
但是，露丝终还是爱上了一无所有，但是冲破旧有秩序的穷小子，想和他一起奔向新兴的大西洋彼岸。
日不落帝国，早就被扫进历史的垃圾堆了。英国贵族的辉煌历史，也随着高额遗产税的出台，而消失在西方世界的视野里。
美利坚合众国，顶替了大英帝国的地位，新的精英阶层也死灰复燃，一度顶替了“贵族”阶层。他们自命为WASP（White Anglo-Saxon Protestant），背后往往有这样的隐语：出身高贵、生活优渥，居住在美国东海岸或旧金山附近，从小被安排就读昂贵的私立高中和常春藤盟校，是古老家财的继承人。
然而，数百年制造业的浪潮和信息技术革命，早就使得美国成为一个阶层流动性充分，人人享有改变命运的美国梦的社会。上世纪60年代开始，这个群体又成为了普罗大众嘲笑和讽刺的对象，因为他们的所作所为，常常与那些令人生厌的刻板印象联系起来：高傲、贪婪、势利、不识民间疾苦。
相反的是，一批批科技精英，致力于知识传播、消除信息壁垒，成为了美国人心目中的偶像，他们不是贵族，声望却享誉世界：比尔盖茨、扎克伯格、乔布斯。
那么，我大中国的贵族阶层呢？大清，早就完了。
刻意制造“贵族”的社会，培养“贵族精神”的社会，是悲哀的。
因为这代表了绝大多数普罗大众，在财富占有、信息获取、社会资源等诸多方面，被刻意地隔绝于少部分特权人群之外。
那些自诩为“贵族老爷”的阶层，利用手中的特权，对国内的普罗大众进行敲诈勒索，对国外的附属殖民地进行资源和人力的掠夺。吃干抹净之后，他们为自己的言行举止，披上了精英主义的外衣，赋予了阶级属性，然后对着佣人们讲：你们没有贵族精神。
