狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
多愁善感的女人，在生活当中总是有更多的体会，一件事情在心里酝酿之后，不知怎的就化出一丝淡淡的悲伤来。
想要寻找到真正的自己，想要寻求内心的宁静，想要自己的情绪更加的舒缓，那就去旅行，探索一切未知的事物！
金秋十月，木子带你走进晋商大院典型代表之一的常家庄园。
常家庄园，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。规模峻整，宅第与园林浑然一体，处处都展现了中国古代儒道思想；也是中国大的庄园式建筑群。
金秋十月，余晖下的常家庄园似一幅古朴的水墨画，在中国红灯笼的映衬下格外的秀美婀娜，宛如一位风华绝代的古典美女。
常氏祠堂即原“北祠堂”，开建于1879年（清光绪五年），竣工于1882年（光绪八年），历时3年，共耗银两万余两。北祠堂位于庄园后街东段北侧，坐北朝南，院宽25米，进深100余米，占地2500余平方米。
整个建筑遵从儒礼，南北中轴，东西对称，三门四进，雄浑壮阔，庄严肃穆，是中国北方现存规模大、结构完整、设施完备、规格非常高的祠堂建筑群。在建筑布局上，常家祠堂从南向北由4个院落组成，即石围栏外院、前院（戏台院）和由献厅分隔而成的里院上、下院。主要建筑设施有供奉祖宗牌位的正厅和献厅、配厅、配房、戏台等。
贵和堂宅院位于后街西段北侧，坐北朝南，有房屋73间，楼房2座，在常家庄园建筑中是现存规模大的一个堂；得以保存的砖、木、石雕、彩绘完整；有中国民居中大的砖雕影壁；专家认定七开间后楼是中国民居中高等级的建筑，也是北常建筑中保存完整的一堂。
院内的影壁
一楼会客室摆件
二楼屋顶彩绘
石芸轩书院是中国民居大的家族书院，位于后街中段北侧，是常家的家族书院，因珍藏稀世珍品一一石芸轩法帖而得名。
书院由石芸轩大书院、私塾院、约斋书院3组院落组成，布局上连为一体。院内形成一处园林式的书院建筑群。
石芸轩法帖
常家银窖
静园主体位于各堂院的后面，纵跨庄园北部，占地120亩。
常家建造静园时，正是中国造园活动的高峰期，且常氏数代往来于江南水乡与塞北大漠之间，所以，揉南、北风格于一体，使静园既具北派之质朴豪放，又有南派的灵巧秀美。风格以野趣为主，点缀以小溪、水塘、回廊、甬道、亭阁、溪桥、园中园，精致、肃静、空灵、通透，超然脱俗。
狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
魅力山西 晋善晋美”之常家庄园
多愁善感的女人，在生活当中总是有更多的体会，一件事情在心里酝酿之后，不知怎的就化出一丝淡淡的悲伤来。
想要寻找到真正的自己，想要寻求内心的宁静，想要自己的情绪更加的舒缓，那就去旅行，探索一切未知的事物！
金秋十月，木子带你走进晋商大院典型代表之一的常家庄园。
常家庄园，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。规模峻整，宅第与园林浑然一体，处处都展现了中国古代儒道思想；也是中国大的庄园式建筑群。
金秋十月，余晖下的常家庄园似一幅古朴的水墨画，在中国红灯笼的映衬下格外的秀美婀娜，宛如一位风华绝代的古典美女。
常氏祠堂即原“北祠堂”，开建于1879年（清光绪五年），竣工于1882年（光绪八年），历时3年，共耗银两万余两。北祠堂位于庄园后街东段北侧，坐北朝南，院宽25米，进深100余米，占地2500余平方米。
整个建筑遵从儒礼，南北中轴，东西对称，三门四进，雄浑壮阔，庄严肃穆，是中国北方现存规模大、结构完整、设施完备、规格非常高的祠堂建筑群。在建筑布局上，常家祠堂从南向北由4个院落组成，即石围栏外院、前院（戏台院）和由献厅分隔而成的里院上、下院。主要建筑设施有供奉祖宗牌位的正厅和献厅、配厅、配房、戏台等。
贵和堂宅院位于后街西段北侧，坐北朝南，有房屋73间，楼房2座，在常家庄园建筑中是现存规模大的一个堂；得以保存的砖、木、石雕、彩绘完整；有中国民居中大的砖雕影壁；专家认定七开间后楼是中国民居中高等级的建筑，也是北常建筑中保存完整的一堂。
院内的影壁
一楼会客室摆件
二楼屋顶彩绘
石芸轩书院是中国民居大的家族书院，位于后街中段北侧，是常家的家族书院，因珍藏稀世珍品一一石芸轩法帖而得名。
书院由石芸轩大书院、私塾院、约斋书院3组院落组成，布局上连为一体。院内形成一处园林式的书院建筑群。
石芸轩法帖
常家银窖
静园主体位于各堂院的后面，纵跨庄园北部，占地120亩。
常家建造静园时，正是中国造园活动的高峰期，且常氏数代往来于江南水乡与塞北大漠之间，所以，揉南、北风格于一体，使静园既具北派之质朴豪放，又有南派的灵巧秀美。风格以野趣为主，点缀以小溪、水塘、回廊、甬道、亭阁、溪桥、园中园，精致、肃静、空灵、通透，超然脱俗。
狮园，由四只大小不同的青石狮子围护的四柱三门木制牌坊，眼前是一片槐、柳、松、丁香等高大乔木与野花灌木丛生的天地；这里的景致野趣天成、曲径通幽，给人以别有洞天之感。
砖雕小门的两侧花墙上，嵌有造型精美别致的镂空砖雕，叫做：“双层镂空博古图”。
这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。
四狮照壁，雕刻精美、造型优雅别致，堪称为凝聚了我国古代文人情操和民俗文化的影壁精品。特别是在中国民间建筑中以狮为题材的照壁极其罕见；照壁的主图案从上至下依次为：琴棋书画、梅兰竹菊、福禄寿，衬托着寿山石、太湖石、牡丹、云龙、月亮等图案的四狮；左右有造型细腻精美的博古龛（可惜大多已毁损）和卷蛇变形篆字楹联，下方是如意双龙图案和“万”字形装饰。
杏园，修筑了杏坛，请孔子塑像供于杏坛上，并取名杏园，以寄托家族多孔圣的敬仰。
杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，常氏先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，后来便有了“常威梦圣立大志”的故事。
八卦影壁，“天人合一、崇尚自然”是易经的根本原理；而八卦图则是中国“玄学”的首要课题；在中国，用太极八卦图做影壁是非常罕见的。北墙正中的八卦影壁，中间是“八卦图”。
花墙影壁
晋商是中国早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
每一座晋商大院，都有属于自己的文化和历史，值得我们去品鉴和学习！
去看一场秋天的童话——自驾28天侣行记 川西风光篇之稻城亚丁（西行完结）
“我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡！我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。”——张嘉佳『从你的全世界路过』
一段好美的情话！
虽然对我而言，早已过了对浪漫爱情憧憬的年纪，可对一切美好事物的期待，这一生都不会改变。
对稻城亚丁的憧憬，就是因为这个我并不了解的作家，说的这一段不算广为人知的情话。在还没有到达亚丁之前，我甚至觉得，这段话，会比景色更美；可是真的到了亚丁之后……
9月28日——29日 色达——八美——稻城
9月28日 四川甘孜州色达县——甘孜州道孚县 入住道孚县八美镇
28日清晨再次登到色达坛城，再度看了那眼震撼的色达红，午饭后出城。开往稻城。
走完317国道后，进入中国熊猫大道，看不到一只熊猫，路况还非常糟糕。行至道孚县八美镇，约300公里，车程近6个小时。遂入住八美镇。休整后第二天继续出发向稻城。
9月29日 西北行后一站 八美镇——稻城县金珠镇 入住金珠镇
甘孜州的路况一直都是令人揪心的。
从318国道转入217省道。路程400公里，用时近8个小时。
途径塔公寺、中国松茸之乡雅江、可追寻仓央嘉措的理塘、格西沟国家自然保护区、海子山国家自然保护区。
在塔公寺附近，遇见藏区大的水玛尼经。这是为供奉在塔公寺内，文成公主进藏留下与拉萨大昭寺中的释伽牟尼相同的佛祖而作的一个祈福的铺垫。
那一片山峦和河谷，不管是山上石块还是河滩里的石头，全部都被刻上了经文或六字箴言。藏民族虔诚的佛教信仰和娴熟的雕刻技艺，在此都可见一斑。
田朴珺的贵族论，映射的是“跪族”心态
第一章：
让38岁的田朴珺女士，高兴的事情，可能并不是30岁那年在《甄嬛传》中出演了敦福晋一角，也不是和68岁企业家王石的恋情。
而是，她习得了大英帝国贵族的礼仪。
近，田女士出版了一本新书：《三代人才能培养一个贵族》。
由于我的祖上都是贫农，那么自己也是一个贫农，为了能够让孙子当上“贵族”，明哥赶紧买来了这本书，通宵达旦地学习，争取从自己这一代开始培养，三代之后成功。
学习之前，我觉得自己离贵族只差了三代。学完之后，我觉得离贵族，差了十八代。
在书中，她说：
—— 我需要WiFi密码时，管家用手托着一个小银盘，就像《唐顿庄园》里的场景那样，不是直接递给你，而是把银盘非常优雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，打开来就是WiFi密码，神奇的是，管家为你服务的过程都是无声的。
她从这件小事上面，感受到了英国传统贵族的仪式感。
这让我觉得神经有点错乱。为了将神经再矫正过来，我想好了更完整的礼仪流程。
首先，Wifi 的名字，好命名为Chartered Wifi（皇家特许Wifi），密码是6个8，路由器是镀金的。
其次，根据不同客人的爵位和阶级，分配不同的信号强度。比如，平民只有1格信号，企业家有2格信号，公爵有3格信号，主人有4格信号，女王才有5格信号。
这顶帽子一扣，有意见的业主们，也不敢说话了。毕竟，在民族大义面前，不是每个人都有充分的思辨能力，识别出来哪些人是在“举着红旗反红旗”的。
明哥先不讲，已经备案过的地名和小区名，相关产权方和业主们的基本权益能不能依法受到保护，也不说改动名字后整个社会要承担多大的成本；
我们就来看看美国人民，是如何“崇中媚外”，是如何不顾及自己国家的“民族感情”的。
（纽约唐人街。图源：@末梢和神经）
第二章：
明哥前几年创办了这个旅游网站：青驿网，要收集全世界知名的旅行地信息入库。这不查不知道，一查吓一跳。
美国很多郡县、城镇的名字是英文Canton，实际上就对应着中国的“广州”的古旧英文。只是为了避免歧义，国人再将美国的 Canton 地点翻译回中文的时候，改为了：坎顿。
比如说，有1个人口接近万人的城镇，位于纽约州北部、靠近圣劳伦斯河。该镇的历史很悠久，建于1805年，就是以清朝末年世界贸易热潮的城市广州命名的。
但是更早以“广州”来命名地名和河流的，却是在麻省的诺福克郡（Norfolk）。当地的居民，从来没去过地球另一面、太平洋彼岸的清朝广州，却从来往的游客和商船的耳中听闻了 Canton 这个词语，便把原来的名字 Stoughton 改为了 Canton。光改了郡县的名字还不够，居民们还把流经郡县中心的一条河流，改为了 Canton River。
那美国总共有多少郡县、城镇的名字，对应着中国文化里面的“广州”呢？不完全统计，至少有29个，遍布了25个大州。
如果你想不通，可以这样设想一下。假如我们国家的某个博物馆失火了，损失了历史文物，但是东南亚一个宵小国家的国民，却在互联网上幸灾乐祸：谁叫你们国家在清朝乾隆年间征服过我们，烧得活该。大家会怎么看待这种人的想法呢？
第二章：
今天在互联网上对巴黎圣母院的遭遇，而幸灾乐祸的人，心胸宽大不到哪里去。
他们在生活中，一定喜欢用国别、种族、文化、地域，甚至性别，带着有色眼镜，来先入为主地酝酿自己的感情。
他们没有文化素养，拒绝求知，拥抱种族论，以成为狭隘的民族主义者而自豪。他们见到了和自己先入为主的认知，不相同的文明、人群、风俗，如临大敌，意欲除之而后快。
如果你想不通，可以这样设想一下。假如我们国家的某个博物馆失火了，损失了历史文物，但是东南亚一个宵小国家的国民，却在互联网上幸灾乐祸：谁叫你们国家在清朝乾隆年间征服过我们，烧得活该。大家会怎么看待这种人的想法呢？
第二章：
今天在互联网上对巴黎圣母院的遭遇，而幸灾乐祸的人，心胸宽大不到哪里去。
他们在生活中，一定喜欢用国别、种族、文化、地域，甚至性别，带着有色眼镜，来先入为主地酝酿自己的感情。
他们没有文化素养，拒绝求知，拥抱种族论，以成为狭隘的民族主义者而自豪。他们见到了和自己先入为主的认知，不相同的文明、人群、风俗，如临大敌，意欲除之而后快。
