马来西亚道教组织联合总会署理总会长陈文成教授，不久前撰写《地母崇祀在马来西亚的近况》一文，研究了马来西亚的“南岛佛堂”、“山顶地母娘娘庙”、“吉隆坡蕉赖大同花园地母庙”三处庙堂的地母崇祀现况，其中在“山顶地母娘娘庙”部分，明确讲道女娲被尊为地母娘娘。原文如下：
　　本庙由被称为“二十九姑”的姑婆温证真所创立。之所以名叫“山顶”，乃因原庙当初建于槟城亚依淡鹤山之山腰。上山的入口处在极乐寺右侧，访庙的香客必须沿着曲折的石阶而上。一路上，不少摊挡向他们兜售香烛祭品。抵达山顶的香客，往往置身于熏眼的香火烟雾之中，叫人张不开眼睛且掉泪不已。耳际也响起不停的钟声、摇抽签诗的发出的签筒签支砰撞声以及妇女的祷告声。好不容易挤入庙内参拜上香，尚轮不到以签筒抽签诗的机会，身上已是臭汗淋漓。从以上叙述，可见山顶地母庙当日香火之鼎盛。
　　地母究竟为何方神圣，吸引了那么多香客到来上香祈福？王扬抄录自南沙佛堂收藏的清光绪二十七年（1901）地母降笔于云南地母庙飞鸾传世的《地母经》手抄本开头片段经文，或可为我们提供一些信息，兹转录如下：

　　经文清楚地告诉我们，地母孕化万物，确保风调雨顺，大地人民丰衣足食。她是盘古开天辟地以来一名地位尊显的女神。
　　地母又称“无上虚空地母”、“大道玄玄虚空地母”、“无上虚空地母玄化养生保命慈尊”、“无上虚空地母无量慈尊”。据光绪九年（1883）的《勤诵地母经》“女娲制人伦，从此地母神”句，地母亦被奉为“炼石补天，以土抟人”的女娲娘娘。自在宫《地母元君》介绍中指出：所谓的“女娲制人论”，一指女娲以黄土泥塑人形，是最早孕育人类的始祖；二指上古男女无别，不受伦常道范所约束，女娲遂制定婚嫁以传之百世，因此被尊为大地万物之母，而受封为“地母娘娘”。
　　山顶地母娘娘庙于1959年从山顶搬迁到山脚下的亚依淡市区内现址……
　　据上述情况看，马来西亚人民尊女娲为地母，正与台湾学者沈武义先生《普载皇地祗地母元君圣纪》中所述台湾的情况相同。