参加军拓军训有感

       走过一些路，才知道艰辛;登过一些山，才知道艰难;经过一些事，才知道历练;跨过一些坎，才知道超越。军拓军训让我们懂得了许多。短短的六天，却因为苦与累，让我们觉得格外充实与漫长。也就是因为这六天，让我们有足够的时间，从军姿中寻找可能许久也不会理解领悟到的人生真谛。这次在军拓军训不光是教会了我们站军姿、踢正步，更多的是让大家在一次次历练中超越自我。在忍耐中去寻找战胜自己的喜悦与成就。

　　其实，人生就是这样。我们在超越中学会成长，在忍耐中体验人生。不知不觉中发现自己竟成长了起来。结束了军训，却好像黄粱一梦，一切都不真实起来。离开军营的一刹那，仿佛电影画面定格在我的脑海，久久不能忘怀。虽然我们只与教官度过了短短的六天，感情却早已在不知不觉中建立。离开教官与军营，许多人都流下了不舍的眼泪。老师告诉我们这就是成长。身边，总会有人离开，也总会有新的人走入。我们要学会去放手往前看，一定会看见许多更加别致、更加令你记一辈子的风景。不要等失去了才知道珍惜，要在拥有时好好珍惜与享受。

军训的历史

“军训”最早可追溯至夏商时期的奴隶社会，以后各朝代都有过对学生实施军训的记载。

据记载，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。[1]

从西周开始，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。据《礼记》《周礼》等记载，西周的大学，以习武为主，教师一般由军官担任。军训主要内容为习射，即学射箭，加驾驭五种战车的方法等。这是我国古代最早对学生进行军训的记载，其中的“大学”，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能，其中的射、御，即为古代的军训，教师一般直接由军官担任。

《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺”，这是我国最早有关“学生军训”的文字记载。被后世尊为教育家的孔子，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔子指出“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”(《论语子路》)，把军事训练和教育提到了很高的位置。由于学校实施文武并重的教育，所教学生大多文武双全。例如，在孔子的3000弟子中，文武兼备者有72人。那时，人们都把军事技能的高下，视为一个人是否贤能的标志，所谓“射御足力则贤”(《国语晋语》)。

春秋时期，对广大“亦兵亦农”的普通国人来说，更主要的军事训练和实战演习是通过参与田猎活动来实现的。除此之外，排演战斗舞蹈(“武舞”)，也是春秋时期列国军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持戈盾，模拟作战的基本动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗激情和尚武精神，又促使参加舞蹈者熟悉作战动作的要领，为实战作必要的准备。

军拓军训的员工职业素养培训

 当前的社会需要的是复合型人才，看重的不仅仅是职业技能，更重要的是职业素养，武汉中小学生校外教育活动中心和武汉职业教育与成人教育实训基地根据当前的企业需求，特别策划了针对即将顶岗实习的中职生和在职员工提高职业素养强化训练，并且准备了雄厚的师资力量。该基地本着以“育人为本”的教学理念，树立“生活即教育、社会即学校、学做合一”的育人观，通过对学生（员工）的行为养成、文明礼貌、组织纪律等各方面的训练，使学生（员工）明白现代企业的用人要求，更好的严格要求自己，拥有一个良好的职业心态和职业素养。