灯笼的发展历史

河源市紫气燈来灯笼厂

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   明清时期，由于封建帝王都十分重视元宵节，故彩灯的品种和样式都有了新的发展。明太祖朱元璋建都南京后，为庆贺元宵节，曾在秦淮河上燃放水灯万盏。明成祖朱棣迁都北京后，除在现今的灯市口大街设立了当时大的灯市外，还在永乐七年诏令元宵节自正月十一日起，给百官放假十日，以度佳节。《西湖游览志·熙朝乐事》更是对明朝杭州节前灯市规模和彩灯类别及种类进行了详细描述：在腊月后春节前，从寿安坊下至众安桥，谓之灯市，出售各色花灯。台人物类灯有老子、美人、钟馗打鬼、月明度妓、刘海戏蟾等；花草灯类有栀子、葡萄、杨梅、橘柿之类；禽虫类有鹿、鹤、龟等。奇巧的则有琉璃灯、云母屏水晶帘、万眼罩等各种花色。富家豪门制灯则用料丝、彩珠、明角和镂画羊皮等物。清兵入关后，除接受汉人元宵节张灯之俗外，又把满人的冰灯之俗引入元宵节之中，使冰灯成为元宵节中新的种类。

    作为元宵节基本成分的彩灯制作，不仅源远流长，而且它那多彩多姿甚至光怪陆离的艺术表现，正是每一时期太平盛世中民间文化活动的真实写照。正是由于元宵张挂灯彩这一习俗的存在，使得在电子灯具迅速发展的今天，我国一些传统灯具仍得以存世。

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载千年民俗灯笼文化亟待保护灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。

　　打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。

　　灯笼会，会灯笼，小孩不来我吹了。

　　西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑灯笼，小鱼立刻唱和着，踢一脚，踹一脚，我的灯笼坏不了。

　　小红孩儿，戴红帽，四个耗子抬红轿。花猫打灯笼，黄狗来喝道，一喝喝到城隍庙，城隍老爷吓一跳。

　　正月十五晚上打灯笼，这一传统习俗现在的情形如何？随着文化娱乐生活的丰富，元宵节打灯笼这种表达吉祥、喜庆寓意的民俗活动形式，似乎已慢慢成为人们记忆中的片断，有专家指出，灯笼文化亟待保护。

　　'虽然现在过年过节时还有人打灯笼，但是其中的文化形式已经变异，缺乏传统的文化色彩。'

　　中国民俗学会理事、陕西省民俗学会副会长孔正一指出，随着经济和床上用品四件套文化的发展，现在过年过节时打灯笼的少了，纸糊的灯笼也多被各种造型的塑料灯笼取代，灯笼里用的蜡烛也换成了电池、灯泡。他认为，虽然灯笼这种物体是不会消失的，但其原汁原味的文化却日渐被人们舍弃。

　　很多人一定还记着童年时这样的画面：春节、元宵节打着纸糊的灯笼在村子里嬉笑玩耍，黑夜里的烛光将灯笼照得特别好看；睡觉前还恋恋不舍地把灯笼悬挂在家门口……但是，随着文化娱乐生活的丰富，打灯笼这种表达吉祥、喜庆寓意的民俗活动形式似乎已慢慢成为人们记忆中的片断。

　　孔正一表示，传统的纸扎灯笼起源于乡村，做工复杂，成本高，由于利润驱动，许多人不愿做了；再就是很多老人去世，一些靠手把手教的灯笼制作工艺失传，因此成本较低、做工简单、造型固定的塑料灯笼就越来越多，但是已经逐渐缺乏传统文化的色彩和内涵。他认为，和打灯笼一样，拜年、放炮、闹社火、包饺子、吃元宵等体现春节文化的民间习俗，可能会随着城市发展而有所'退化'。比如现在一些人过年时不再做年夜饭而是改为到饭店包饭，虽然省时、省力，但传统的一家人做年夜饭、围在一起吃年夜饭的过程本身就是一种文化，而这样的传统正在潜移默化地变异着。

　　孔正一表示，应该弘扬打灯笼、吃元宵这样的民俗文化，把传统文化保护起来。

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简单灯笼制作与来历你可以自己去买点竹签竹枝，宣纸。自己扎了灯笼骨架放上小灯泡再糊上宣纸，宣纸上面画点画啊写点给女朋友的祝福什么的。

具体制作过程如下：

1，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。

2，制作灯身。在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。

3，制作光源。如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，好用灯泡和电池做一个简单电路中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯著名。

　　灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。

　　中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。

　　不过，灯笼让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。

　　传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。