火葬代表了殡葬的方向。这是因为：
1.火葬毕竟便宜。
没钱的只有走火葬路。另外，火葬为什么在江南发展？江南地少人多，土葬要占据很多土地。人们不忍看到土地资源遭到破坏，所以火葬逐渐推广开来。但是在整个封建时代直到今天，土葬还是一个重要葬式，火葬还没有全面推开。所以我觉得殡葬制度的发展要考虑到民俗，考虑到人们的思想观念和心理承受力，但是一定要推广火葬，改变观念，适应潮流。说到底它是生产方式、生活方式在死亡这个人生终结问题上的反映。
2.中国的殡葬制度是和等级制度分不开的
这个影响非常深远，它和中国的宗法制度的产生、发展、延续直到消亡联接在一起。古代等级的差别反映在社会生活的各个方面，也反映在官阶上，坟墓上，帝王的陵寝制度上。杨宽先生写了一本书叫《中国陵寝制度史》，是比较全面反映陵寝制度的。封建帝王的陵寝制度非常严格，它的影响自古以来就非常大，一直影响到今天。秦始皇的陵墓，《史记》上记载得很详细，后来历代帝王的丧礼和陵墓史书上也都有记载，甚至周围的围墙有多高，有几道门，有多少人守陵都记得清清楚楚。我们现在去秦始皇陵、汉武帝陵都是爬上去的，在社会谁要敢动皇陵的一寸土是要满门抄斩的。电影《火烧圆明园》里有咸丰皇帝在热河死后出殡的场面，其实，电影里表现的还不及真实的十分之一。孙中山在北京去世后，在碧云寺办丧礼，灵柩放了几年，后来又运回南京，葬在中山陵。这已是民国了，民主制度了，但他那个出丧制度也不亚于封建帝王。在中国的社会制度下，这种等级制一定要反映在丧葬制度上，反映“国父”和平民的差别，反映“国父”和平民百姓的地位悬殊。即使在现代社会，我们还不能不承受着古代丧葬制度传承的负面影响，有意识的或者是无意识的，党员干部也会受到影响，老百姓就更受影响了。还有一个贫富的差别，这也一定会在丧葬制度中反映出来。南方有个县长，给自己的父亲造了20多米高的大墓，现在造大墓的人很多，一是为了显富，二是为了显示自己的地位、官阶。这些都是比较深层次的社会形态和意识形态的问题，将会随着社会慢慢进步而发展。但我相信，火葬一定会普及，厚葬必然走向薄葬，这是不以人的意志为转移的趋势。
佛教流程
1.首先在洒净处放一个桌子，桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨（当然佛菩萨圣像不必拘泥，一般是观音）。
2.佛前供香炉，其他的供品随缘（条件不允许什么也可以不供，佛像也可以不设），然后点香（也可准备一香盘，供主法者插檀香木用，没有也可）。
3.准备新的杯子（一般是装大悲水的杯子），装满水（最·好提前用大悲咒加持过），可准备备用的水瓶，也要装满水（最·好提前用大悲咒加持过），准备一个柳枝即可。放在佛前。
大众到齐后，然后就可以正式开始仪轨了
一 唱赞
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延
灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
二 称圣号
南无大悲观世音菩萨（三称）
主法者说水文
菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，
腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净
三 诵经咒
维那云：教有真言，今当持诵
大众一起念诵：大悲咒、十小咒、心经各一遍（或者念大悲咒三遍，心经一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心经各一遍，随缘而定，不必拘泥）
（1）大悲咒
（2）如意宝轮王陀罗尼
（3）消·灾吉祥神咒
（4）功德宝山神咒
（5）准提咒
（6）圣无量寿决定光明王陀罗尼
（7）药师灌顶真言
（8）观音灵感真言
（9）七佛灭罪真言
（10）往生咒
（11）大吉祥天女咒
（12）心经
摩诃般若波罗蜜多（三称）
（念诵的同时，主法者绕坛三圈，用柳枝蘸水，洒向四周）
四 唱赞（或者唱佛功德赞）
观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深 苦海度迷津
救苦寻声 无刹不现身
南无施无畏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五 回向
以此严净功德，回向护法龙天，
三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，
祈福保安平善，庄严无上菩提，
普愿法界冤亲，共入毗卢性海
墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 武汉长乐园陵园告诉大家立碑的几个基本要素。
根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精·确选择时间，马虎不得。在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
材料石碑最·好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩。
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。
墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾.一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
