清明扫墓，祭拜先人，这是流传了几千年的传统习俗。其实，烧纸钱、敬献祭品，更多的是出于自己的情感需要，与亡人关系不大，因为他们早已不知道轮回投生到哪一道，如何享用祭品呢？最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向，这是最能直接利益亡者的事情。
佛教有各种方法累积善业，何者利益更殊胜呢？比如使用拝拝诵经祭祀品！
山上一个人用拝拝诵经祭祀品，每当佛经响起，然后又接触其他众生，则此众生不会堕入恶趣；自己用拝拝诵经祭祀品，如果被别人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；凡是路过的众生，其相续中都会种下善根；所以，拝拝诵经祭祀品对众生有非常大的利益，明白这一点之后，我们不得不行持。
观音菩萨与汉地众生的因缘极深，由于他发愿要特别利益这个时代的众生，其智慧、悲心和力量，比其他任何诸佛还要迅速。六字大明咒是观音菩萨的微妙本心，一切佛法的精华。时常咏唱佛经，就是观音菩萨亲临，行持度化众生的事业。
当我们去扫墓、祭拜亲人的时候，一面忆念亲人的恩德，一面让拝拝祭祀品咏唱佛经，观想咏唱六字大明咒咒蔓所放的光明加持包括亲人在内的一切众生，那么一路上所缘的一切众生，接触到的众生、见到拝拝诵经祭祀品的众生、路过的众生都会得到利益。这是多么巨大的功德！将这份功德回向给亲人，就是我们对亲人最大的回馈，最大的利益！
而且这种功德回向，日日可行，我们并不需要等到清明祭扫，才忆念亲人的利益。随时随地，当我们咏唱佛经，并回向给亲人的时候，依靠观音菩萨超越时间与空间的加持，亲人就会得到利益。如果亲人沦落在恶道，这种持续的回向能够帮助亲人从恶道中超拔出来；如果亲人投生在善道中，这种回向也能令他福德增胜。
佛经中的公案
从前，广严城的人们准备迎请佛陀应供，前一天晚上有五百饿鬼来到佛陀面前乞求：“明日广严城的人们供养您的善根回向给我们吧。”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们？”它们说：“我们是广严城这些居民的父亲母亲，以吝啬之业而转生为饿鬼。”“那么明日回向时你们也来，我可以作回向！”饿鬼们说：“我们投生为这般丑陋的身体，感到十分惭愧，实在不敢前来。”佛陀呵斥道：“你们造恶业时本该羞愧，可那时候你们却不知羞耻，而现在已经投生成低劣的身体，惭愧又有什么用呢？如果不来就没办法回向给你们。”于是它们不得不答应。第二天来了以后，广严城的人们特别害怕，佛陀说：“大家不必惊慌，这些饿鬼都是你们的父母所转生，能否将善根回向给它们？”人们答应后，佛陀就为那些饿鬼作了回向，以此善根它们死后都转生到三十三天。
从以上公案可见为亲人回向功德之重要！
在生死面前，我们的能力是有限的，但是诸佛菩萨的功德无量。以至诚之心祈祷诸佛菩萨的加持护佑，并尽力为亡者积福忏罪，可以切实地帮助亡者流转到更好的生命形式，并真正传递去我们的爱与思念。
对逝去的亲人
我们常怀有深切的思念、留恋、愧欠和感恩。
如今，了解了拝拝诵经祭祀品的殊胜功德，
我们应该将这些情绪转化为真实的救度，
为他们咏唱佛经，
依于观世音菩萨的救度力，
带去我们那份跨越时空的爱！
清明节，
不仅仅是思念——
你，具有利益亡者的能力！
