说起文房四宝的笔墨纸砚，被人们广为熟知，而刻铜文房却鲜有知晓。其中，集书画艺术与雕刻艺术于一身的铜墨盒享有“zui后的文玩”之称，在历史上曾经备受青睐。
 
铜墨盒盛行于清中晚期，清末震钧著《天咫偶闻》中记载：“墨盒盛行，端砚日贱。宋代旧玩，不逾十金，贾人亦绝不识。士夫案头，墨盒之外，石砚寥寥。”铜墨盒所受青睐的程度由此可见一斑。随着时代的发展，铜墨盒渐渐淡出人们的生活，但作为文房收藏的品类之一，铜墨盒仍具有较高的收藏价值。


  铜墨盒收藏是上世纪八十年代中后期开始的，比其它大项收藏起步略晚一些。第一代墨盒藏家非常幸福，没有假货困扰，少有藏友竞争。他们主要把生活地域作为收藏地域，偶尔也会借出差等机会到外地买一些。 
 那时，大项收藏刚刚兴起，好藏项好藏品目不暇接，没有多少人关注铜墨盒收藏，这使得第一代藏家以绝佳的天然优势开始了原始积累。由于当时的墨盒多、价廉，藏友之间交流研究少，没有收藏理论指导，加上受其它藏项收藏思想的影响，追求数量多和品种全成为重要收藏理念。这种“普遍收藏”现象，渐渐形成了“普藏意识”，即：挖到筐里就是菜，见到什么收什么，不分普品与精品，只要喜欢就收，多多益善。  
  在普藏时代，第一代藏家既廉价收到了一些精品，也买回了大量普品。纵观这些藏家手中的铜墨盒，应该说良莠不齐，精品少、普品多，从早期出版的几本墨盒收藏类书上的图片就可看出端倪，其普藏时代烙印十分明显。
        
 上世纪九十年代中后期，第二代藏家进入墨盒收藏圈。这代藏家以文化商人、公职人员、学者和白领等知识阶层为主体，对藏品的艺术品味要求极高，热衷追求精品，收藏起点较高，关心质量，不求数量。尤其是互联网进入千家万户后，网上墨盒资料倍增，信息交流迅捷，艺术探讨活跃，大家以盛世收藏网刻铜艺术论坛为平台，展开了空前繁荣的研究交流。通过网上开帖展示、鉴赏、讨论和交流藏品，广大藏友的精品意识如日俱增。2008年，水流云在版主的刻铜文房收藏专著《铁笔铜墨》问世，其深入浅出的理论指导、超高水准的藏品展示，成为刻铜文房收藏界确立精品意识的一面旗帜。
      
  　首先看外形。虽说铜墨盒被人们称为“铜皮铁骨”，一般情况下不容易被损坏，但盒盖部分的边缘材质比较薄，很容易损坏。目前市面上流传下来的铜墨盒大部分都已被使用过，墨汁残留在盒内令经过数十年的铜墨盒更容易被腐蚀，尤其是更容易脆弱的边缘，四角很容易开裂，因而藏友们在购买过程中要特别注意墨盒盖边缘是否有损裂。


　　其次瞧工艺。想收藏精品铜墨盒，就得买出于名师之手的作品。名家的雕刻作品以工艺精湛著称，陈寅生、张樾臣、姚茫父都是刻铜大师，他们的作品价值相对一般作品要高得多。此外，使用特殊工艺制作、器形独特、由著名的书画家提供画稿、与历史人物和历史事件有关等因素也能提升刻铜墨盒的收藏价值。


　　zui后辨材质。铜墨盒的材料多为白铜和黄铜，一般来说，用白铜制作的铜墨盒光泽十分柔亮，摸在手中光滑细润，盒面上镌刻的文字和图案具有极强的表现力。铜墨盒越白越有收藏价值，但如果黄铜墨盒有极好的工艺，也值得收藏。另外，由白铜、黄铜、紫铜共同制造而成的铜墨盒被称为“三镶”，市面上较少见，收藏价值较高，如果遇到可以购入。
  铜墨盒从材质上分为紫铜、白铜、黄铜、纯银、黄铜镀银等，也有将紫铜、黄铜、白铜集于一身的“三镶”工艺，其造型有圆形、扇形、方形、古琴形、书卷形等。当时，由于砚台不便于随身携带，铜墨盒便成为替代砚台的重要用具。文人出门时，将墨汁倒在墨盒中的海绵上，需要写字时用毛笔直接蘸取海绵上的墨汁，省去了研墨时间，简便快捷。随着时代的发展，钢笔等更为便捷的书写工具逐渐在日常生活中取代了毛笔，铜墨盒也就渐渐地淡出了历史舞台。
　　在铜墨盒盛行时期，不少文人雅士、艺术名家不仅喜欢使用铜墨盒，更参与到其创作中。如民国初期，齐白石、陈师曾、姚茫父、金城等书画名家，常赴北京琉璃厂，切磋书画技艺。在尽情挥洒艺术才华的同时，这些书画家还时常为书画店负责人提供刻铜墨盒的画稿。如画家金城与刻铜名手张寿丞就曾合作制盒，金城笔法工细的花鸟的画稿，经张寿丞功力精湛的刀法刻于盒面，诠释出别具一格的金石之味。北京画院相关出版资料显示，张寿丞也曾向齐白石索取画稿，可佐证刻铜文房创制与书画家之间不可分割的联系。
 如果说木工墨斗是由鲁班发明的，那么这不就是今天墨盒发展的雏形吗？但铜墨盒又出自于何时？从考古发掘资料看，南京明代吴祯墓葬发掘简报中指出（载于1986年第4期《文物》）在该墓室石壁龛出土一件铜墨盒，外加木盒，长10.2厘米，宽9.8厘米，高5厘米，并且盒中还残存吸过墨汁的干丝棉，可见铜墨盒至迟在明代就已出现，又根据《孟子》曰：“木匠不为拙工而改废墨。”屈原《离骚》也有“修绳而不陂”的记载，正式提出墨斗的，是宋代沈括《梦溪笔谈》云：“如绳木所墨斗也。”从这里可以说明，在我国春秋战国时期孟子、屈原所处的年代，那时虽未出现墨盒，但墨盒的雏形――墨斗即已出现，说明墨盒的起源还是比较悠久的，恐怕只是到真正流行就比较晚了。


清震钧《咫尺偶闻》云：“墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人也绝不识，士大夫案头，墨盒之外，砚台寥寥。”可见这时铜墨盒已成为当时文人雅士的时髦之物。同时为追求古玩的韵味，对铜墨盒的制作开始讲究，并着意在铜墨盒盖及四周，以书画设计和铜刻技巧，把刻铜作为一门艺术，一时刻铜墨盒的工艺盛行，水平也甚高，如“竹石图”“二乔赏花”“王羲之观鹅”“鸣春图”“前赤壁赋”“桃花源记”“兰亭序”等，应有尽有，各领风骚，真可谓百花齐放，不胜枚举。到清末民国初年，一些官僚士绅、文人学士之间，兴起一股赠送铜墨盒以增强友好之风气，不可一世。如清代四朝元老，以理财著称的东阁大学士、军机大臣阎敬铭赠送亲友的墨盒上镌刻有阎氏书法，内嵌端石砚板，精致美观，温润如玉，堪称上乘之作。


至于刻铜艺术，清末民初已发展到顶峰，如刻铜高手陈寅生和张樾臣，他们二人所刻的山水人物和花鸟虫鱼，无不生动秀丽，独具匠心，一刀一划，干净利落，捉刀功夫如同使笔，行文洒脱、流畅，十分精致，其鬼斧神工，真是令人拍案叫绝。
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