厦门西周青铜鉴定公司
厦门伯得富展览服务有限公司
中国 厦门
产品属性
图文详情
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产品名称
西周青铜
产品编号
10
类别
青铜
材质
铜
包装
纸盒包装
品相
好
艺术形式
摆设
年代
当代
外形尺寸
10mm
净重
10kg
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100.
西周青铜器，包括出土器物和传世藏品。是中国早期重要的历史文物，同时也是珍贵的艺术品。
主要包括青铜礼器、乐器、兵器、工具和其他日用杂器等。西周是中国古代铜器发展的重要时期。在此期间，青铜冶铸技术继续发展，铜器的数量有较大的增长，但种类有一个较明显的淘汰和更新过程。西周时期有许多铸工精湛、造型雄奇的重器传世，且多有长篇铭文，它是研究西周社会历史、文化、艺术等的重要资料。
“云纹铜五柱器”器形确实奇特——器上有五根圆柱，分列于长方形的脊基上，距离互等；下为空腔方座，四角刓圆无棱隅，
云纹铜五柱器”并非这件文物的正式名称。
文物的定名都是有相关规范的，这件文物没有正式定名，就是因为它一没有铭文，二没有文献记载，三没有类似文物作参考。之所以称为五柱器，就是因为不清楚它的功能，不得已才依据器形外表和纹饰特征取一个临时名称。
牆盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良,周圈饰有重环纹。1967年于陕西扶风庄白村出土。盘内铸有铭文二百多字，分为两部分，前半记叙西周时期各王的主要史迹，后半记叙做器者史墙一家列祖的重要功绩。文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，可做为西周中晚期书体风格的典型代表。字形整齐划一，均匀疏朗，每字大体为长方形,某些偏旁转折使用圆笔,局部与整体在艺术效果上形式辨证的统一，表现出端庄而不呆板，活泼而不流媚的艺术风格。 笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅,有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。是研究西周历史的重要资料。该器现藏陕西周原博物馆。
夏商周断代工程唯一让人信服的，就是对古本《竹书纪年》“懿王元年，天再旦于郑”具体时间的定位。通过天文技术推算，这一年为公元前899年。
懿王是共王之子，西周第七代天子，其后依次为孝王、夷王、厉王、宣王、幽王。因“共和元年”的确定，厉王、宣王、幽王的在位时间和年限比较容易定位，但懿王、孝王、夷王的在位时间和年限成了断代工程的一大难题。
今本《竹书纪年》称懿王二十五年，孝王九年，夷王八年。另有《皇极经世》《通考》称孝王十五年，《帝王世纪》称夷王十六年，《通鉴外纪》称夷王十五年。史料对懿、孝、夷三王在位年限的凌乱记载，让人头晕。
从懿王元年（前899年）至厉王元年（878年），在这短短的二十一年间，合理安排三个周王，的确非常难。断代工程称懿王在位八年（前899年—前892年），孝王在位六年（前891年—前886年），夷王在位八年（前885年—前878年），这是经不起推敲的。懿、孝、夷三王断代，必须靠青铜器铭文。
笔者通过《虢季子白盘》铭文所载“惟十又二年，正月初吉丁亥”，考证懿王在位至少十二年；而史学界公认的信史古本《竹书纪年》又有“夷王七年，冬，雨雹，大如砺”的记载，这就限制了孝王的在位年限。
在查阅西周中晚期青铜器铭文资料时，笔者发现一个人频频出现，此人名叫荣伯，从他身上或许能破解懿、孝、夷三王断代难题。从西周中晚期，册命礼仪中有“佑”这一道程序，即引导某人觐见，荣伯就多次担任该职。
《卫簋》：“隹八月初吉丁亥，王客于康宫，荣伯佑卫入”。
《弭伯师耤簋》：“隹八月初吉戊寅，王各于大室，荣伯入佑师耤”。
《辅师嫠簋》：“隹王九月既生霸甲寅，王才周康宫，即位，荣伯入佑辅师嫠”。
《应侯见工钟》：“隹正二月初吉，……王各于康，荣伯入佑应侯见工”。
《康鼎》：“隹三月初吉甲戌，王才康宫，荣伯入佑康”。
《同簋》：“隹十又二月初吉丁丑，王才宗周，各于大庙，荣伯佑同”。
《宰兽簋》：“隹六年二月初吉甲戌，王才周师彔宫，……司土荣伯右宰兽入门”。
诸侯国的铜器也有发现,但多属姬、姜两姓的诸侯国，如燕、鲁、卫等，反映了西周社会宗法分封制的特点。边远地区如巴蜀、吴越等古国的西周时期铜器，多带有一定的地方特点，其礼器和乐器的形制与制度受中原周器的影响较大，但兵器、工具和杂器等多保留本地土著的传统。
铭文是西周器的重要特征。西周早期有很多长铭铜器，如武王时的天亡簋(76字)。成王时的何尊(122字)，康王时的大盂鼎(291字)，小盂鼎(390字左右)。这不仅为我们提供了一批年代清楚的标准器，而且是研究西周社会历史的珍贵资料。铭文字形书体近于商代晚期，为波磔体。
西周铸铭多具系年记事性质,成为编年分期研究西周铜器的重要依据。其内容又多可与古文献相互印证，字体则直接构成古文字研究的依据，故西周铭文对于考古学、文字学和历史学等都具有珍贵的价值。
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主要包括青铜礼器、乐器、兵器、工具和其他日用杂器等。西周是中国古代铜器发展的重要时期。在此期间，青铜冶铸技术继续发展，铜器的数量有较大的增长，但种类有一个较明显的淘汰和更新过程。西周时期有许多铸工精湛、造型雄奇的重器传世，且多有长篇铭文，它是研究西周社会历史、文化、艺术等的重要资料。
“云纹铜五柱器”器形确实奇特——器上有五根圆柱，分列于长方形的脊基上，距离互等；下为空腔方座，四角刓圆无棱隅，
云纹铜五柱器”并非这件文物的正式名称。
文物的定名都是有相关规范的，这件文物没有正式定名，就是因为它一没有铭文，二没有文献记载，三没有类似文物作参考。之所以称为五柱器，就是因为不清楚它的功能，不得已才依据器形外表和纹饰特征取一个临时名称。
牆盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良,周圈饰有重环纹。1967年于陕西扶风庄白村出土。盘内铸有铭文二百多字，分为两部分，前半记叙西周时期各王的主要史迹，后半记叙做器者史墙一家列祖的重要功绩。文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，可做为西周中晚期书体风格的典型代表。字形整齐划一，均匀疏朗，每字大体为长方形,某些偏旁转折使用圆笔,局部与整体在艺术效果上形式辨证的统一，表现出端庄而不呆板，活泼而不流媚的艺术风格。 笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅,有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。是研究西周历史的重要资料。该器现藏陕西周原博物馆。
夏商周断代工程唯一让人信服的，就是对古本《竹书纪年》“懿王元年，天再旦于郑”具体时间的定位。通过天文技术推算，这一年为公元前899年。
懿王是共王之子，西周第七代天子，其后依次为孝王、夷王、厉王、宣王、幽王。因“共和元年”的确定，厉王、宣王、幽王的在位时间和年限比较容易定位，但懿王、孝王、夷王的在位时间和年限成了断代工程的一大难题。
今本《竹书纪年》称懿王二十五年，孝王九年，夷王八年。另有《皇极经世》《通考》称孝王十五年，《帝王世纪》称夷王十六年，《通鉴外纪》称夷王十五年。史料对懿、孝、夷三王在位年限的凌乱记载，让人头晕。
从懿王元年（前899年）至厉王元年（878年），在这短短的二十一年间，合理安排三个周王，的确非常难。断代工程称懿王在位八年（前899年—前892年），孝王在位六年（前891年—前886年），夷王在位八年（前885年—前878年），这是经不起推敲的。懿、孝、夷三王断代，必须靠青铜器铭文。
笔者通过《虢季子白盘》铭文所载“惟十又二年，正月初吉丁亥”，考证懿王在位至少十二年；而史学界公认的信史古本《竹书纪年》又有“夷王七年，冬，雨雹，大如砺”的记载，这就限制了孝王的在位年限。
在查阅西周中晚期青铜器铭文资料时，笔者发现一个人频频出现，此人名叫荣伯，从他身上或许能破解懿、孝、夷三王断代难题。从西周中晚期，册命礼仪中有“佑”这一道程序，即引导某人觐见，荣伯就多次担任该职。
《卫簋》：“隹八月初吉丁亥，王客于康宫，荣伯佑卫入”。
《弭伯师耤簋》：“隹八月初吉戊寅，王各于大室，荣伯入佑师耤”。
《辅师嫠簋》：“隹王九月既生霸甲寅，王才周康宫，即位，荣伯入佑辅师嫠”。
《应侯见工钟》：“隹正二月初吉，……王各于康，荣伯入佑应侯见工”。
《康鼎》：“隹三月初吉甲戌，王才康宫，荣伯入佑康”。
《同簋》：“隹十又二月初吉丁丑，王才宗周，各于大庙，荣伯佑同”。
《宰兽簋》：“隹六年二月初吉甲戌，王才周师彔宫，……司土荣伯右宰兽入门”。
诸侯国的铜器也有发现,但多属姬、姜两姓的诸侯国，如燕、鲁、卫等，反映了西周社会宗法分封制的特点。边远地区如巴蜀、吴越等古国的西周时期铜器，多带有一定的地方特点，其礼器和乐器的形制与制度受中原周器的影响较大，但兵器、工具和杂器等多保留本地土著的传统。
铭文是西周器的重要特征。西周早期有很多长铭铜器，如武王时的天亡簋(76字)。成王时的何尊(122字)，康王时的大盂鼎(291字)，小盂鼎(390字左右)。这不仅为我们提供了一批年代清楚的标准器，而且是研究西周社会历史的珍贵资料。铭文字形书体近于商代晚期，为波磔体。
西周铸铭多具系年记事性质,成为编年分期研究西周铜器的重要依据。其内容又多可与古文献相互印证，字体则直接构成古文字研究的依据，故西周铭文对于考古学、文字学和历史学等都具有珍贵的价值。
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