河源市紫气燈来灯笼厂
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制作方法
一、材料准备：竹条、棉线、浆糊（胶水）、铁丝、纱布、蜡烛、绵纸、竹刨、剪刀等。
二、制作步骤：
1．将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过份干燥，也不能放在强光下曝晒。
2．用竹刨刨去竹面粗糙的表皮。
3．裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。
4．编织方法以交叉方式完成灯架。
5．灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。
6．糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊得没有接缝才算真正的裱糊完成。
7．将灯笼放在阴凉通风处晾干。
8．彩绘。彩绘依照个人的品位取所需图案，如人物、八仙、花鸟、仕女等。
9．彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成
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大红灯笼的政治含义实在太重了，一家企业一时冲动，竟然买下了其中一对，也因此吞下了苦果：
1995年，前一年被摘下的八个大红灯笼，两个（东二、西四）交由中国嘉德拍卖公司拍卖。2月19日，这场具政治影响的拍卖开始了，买家被严格限定为境内机构。经过七分钟，17轮的叫价，起拍价10万的这对灯笼火箭般的蹿升到1380万人民币——要知道，那可是1995年，1380万的价值远高于今日。
拍下灯笼的中华百鱼亭乐园，连同一对灯笼，很快被转让给一家名不见经传的企业——浙江宁波金鹰集团，这让他们名声大噪。其总裁吴彪向社会宣布：灯笼将挂在其投资的中华百鱼亭乐园，让海内外游客参观。
不幸的是，由于吴彪成为媒体焦点，他很快被查出以国家干部身份挪动国有财产及从事金融诈骗，2000年一审被判处死刑。
金鹰集团也遭此连累，本来孱弱的财政，因1380万的巨额支出资金链断裂，也在不久破产。
至于百鱼亭乐园，失去了靠山后，当然也很快倒闭。一对灯笼并没有悬挂太久，后来曾有人见到它们落满灰尘，放置在仓库中。再后来，据说是保留在金鹰集团所在的乡镇府。
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古代比较有名的灯笼
明清的宫灯主要以细木为框架，雕刻花纹，或以雕漆为架，镶以纱绢、玻璃或玻璃丝。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料丝灯”（即玻璃灯）的制作、传入京城，以及在民间兴衰的详细记载，“料丝灯出永昌，言取药料煎熬，抽丝织之为灯，故曰料丝。其药料则紫石英、钝磁、赭石之属，不一类也。始出于钱能，以此进上，不使外人烧造。能去，始习为之；顾更精，长大几二三倍，价甚昂，烧造者死，其子传其法，人竞烧之，价益贱，为之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”
宫灯始于东汉、盛于隋唐，具有浓厚的地方特色，常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等，尤以红纱灯最为有名，“珑玲世人叹，艺绝神仙惊”。藁城屯头宫灯起源于清乾隆年间，距今已有200多年历史。据传乾隆皇帝南巡路过此地，见到工艺精湛的灯笼爱不释手，遂命待从精选数盏，悬挂宫中，屯头的灯笼自此得名“宫灯”。其工艺世传而不绝。
元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。
传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。
除了照明以外，灯笼还有其他意义。
字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。
吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。
一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。
官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。
